在葫蘆頭山腳上有一座豪華的廟宇，供奉著水神藍仙子。
當年藍仙子治理的是九曲河水患，與揚子江並沒有關係，隨著時間推移，她的香火逐漸從北方蔓延至南方。對老百姓來說，敬神是為了求一份心安，神仙的來曆是什麽、究竟是不是真的存在神仙，不重要。
這座水神廟即是“水神祭”慶典的總會場，四月十九日，楚江國王、大臣與各地的使節將會聚於一堂。
為了慶典，官方重新裝飾修整了廟宇，並在江邊搭建觀禮台。工程從幾個月前開始，前幾天剛完成。現在，廟宇的附近被官兵把守，閑人免進。
李悅嘉等人當然不在此列，他們大搖大擺地走進廟宇，盡情觀賞。
廟宇分三進，一入大門是兩間偏殿，左邊屋供奉著水生靈獸烏鼉龜和應龍，右邊屋供奉著一個奇怪的塑像。那神靈麵目黝黑，高鼻深目，上身**著，頭紮西方星羅人喜歡戴的布纏頭。
當歸見到神像，頓時勾起了回憶，它與涇水邊荒廟中的極相似。唯一的區別是，這一個正氣凜然充滿了英雄氣概，那一個目露凶光不像是善輩。
一旁，安可也對神像產生了興趣，代他問出心中的疑惑：“公主，這位神靈是誰？以前不曾見過。”
“我也不曉得，水神廟是二百多年前全鬥柄主持修建，”李悅嘉回答，“據《江寧府誌》記載，當時全大師堅持要添上這不為人知的神像，聲稱是藍仙子的侍者。原本他打算放在正殿，立於水神之側，工部尚書反對，最後雙方折衷，專門建立了一間偏殿來安置。”
全鬥柄是著名的建築大師，一生中修建過許多輝煌的建築物，他寫的《營造八式》，被公認為建築學的標準教科書。
“天才往往有怪癖，常人難以理解，說不定全鬥柄加入了什麽邪教。”安可感慨道。