除夕是大夏人最重要最盛大的一個節日。
而新羅人，須羅人雖為蠻族，卻也學習/大夏的禮儀節日，除夕對他們而言亦是非常重要的節日。
新羅人今早抵達了京都，禮部派出一位侍郎迎接著新羅人到驛館住下。
這新羅人相貌並不似須羅人那般猥褻可憎，但身材亦是短小無比，隻有五尺左右的身高。
這些新羅人進京之後，便四處掃視著，臉上流露著高傲之色，仿佛並非來京都做客，而是來自己國家巡視。
新羅來的人為首是新羅國的宰相，名叫金基，而在金基身邊，則是皇室王子樸永正。
此時樸永正看著恢宏氣派的皇城，臉上不由得流露出貪婪的光芒，說道：“這便是大夏京都，確實要比我們首京大得多了。”
陪同在側的金基微笑道：“皇子殿下，早晚有一日，我新羅帝國也會擁有這麽大的京都的！”
樸永正笑了笑，說道：“金基，這次除夕文比一定要殺得大夏儒生片甲不留，好讓大夏儒生知道，儒門正統在我們新羅！”
金基笑道：“這是自然！這次我們做足了準備，絕不會輸！”
新羅人一開始也跟大夏學習儒道，而在幾年後，新羅有文人卻提出一個觀點，那就是儒道的孔聖實際上的新羅人！
儒道的源頭自然也是新羅。
為了證明這個觀點，新羅人還搬出了不少書籍，證明孔聖是新羅人。
此舉在大夏儒生眼裏又荒謬，又好笑。
向來都是嗤之以鼻的。
你們儒道比不過我們，就說孔聖是你們的？搞不搞笑啊！
…
新羅人進京之後，就到處指指點點，滿臉的輕佻和高傲，一副巡視自己領地的模樣。
一會說某個建築抄襲了新羅，一會說某本書實際上是新羅傳到京都，被京都占為己有的，一會又說除夕其實是新羅獨創的節日，被大夏盜竊了並發揚廣大。