［清］宋學洙
世祖章皇帝諭木陳和尚曰：“明相張居正當主少國疑之日，乾綱若不獨擅，天下事便成道傍築舍。”大哉王言，直逼九十八年議權臣者睜眼矣！
惟功高禍大，解者絕少。俗人傳訛，曰高新鄭構之也。嚐考新鄭罷相，固在江陵壬申柄政之初，而新鄭捐館，實在江陵戊寅葬親之歲。江陵壬午薨時，新鄭亡已五年矣，安得謂甲申之難，發於新鄭耶？又嚐讀江陵壽高公六旬文，周召夾輔之誼，期於同獎王室，而一時水火之由，文獻皆無確據，江陵豈不恥匿怨而友者哉？比讀文忠全集卒業，方知任怨絕交，莫非砥礪名教，而忠義大節，亦於斯提其人綱，識備記之。
其構新鄭也，救徐文貞也。文貞為江陵館師，又拜相之薦師也。考江陵拜相謝文貞時，文貞麵囑之曰：“家國之事，一以奉托。”則安知非慮新鄭之構己，而托其相庇乎？高公再相，徐果受陷，三子被逐，擬破其家。文忠用智用愚，陰持四載。徐公之獄未即成，而穆宗宴駕。故江陵乘機罷高公相，而予徐公以安，所謂國士之報也。江陵豈不愛新鄭者，權其師友之重輕，遂不能置身於兩厚。觀答應天巡撫朱東園書雲：“存齋老先生以故相居家，近聞中翁再相，意頗不安，願公一慰藉之。”又書雲：“辱回示，業已施行，自難停寢。但望明示寬假，使問官不敢深求，早與歸結，則訟端從此可絕，而存老之體麵，玄翁之美意，兩得之矣。仆於此亦有微嫌，然而不敢避者，所謂老婆心切也。”又答鬆江兵憲蔡春台（諱熙者）書雲：“存齋相公家居，三子皆被重逮。且聞吳中上司揣知中玄相公有憾於徐，故為之甘心焉。此非義所宜出也。且存翁以故相終老，未有顯過聞於天下，而使其子皆駢首就逮，脫不幸有傷霧露之疾，至於顛隕，其無乃虧朝廷所以優禮舊臣之意乎？亦非中玄公所樂聞也。”答河南巡撫梁鳴泉書雲：“鬆江事，高老先生業已寢之，似不必深究。仲尼不為已甚，報怨亦自有常。牽牛以蹊人之田，而奪之牛，蹊者固有罪矣，而奪之牛，無乃過乎！”答奉常徐雲岩書雲：“仆在此，君家之事，萬無慮者。”答徐仰齋書雲：“仆受太翁老師厚恩，未有以報，凡力所能為者，自不待囑矣。”與論大政書雲：“陸氏之事，原當事者之意，實欲緣此中禍於師翁。其徒每倡言曰：‘陸氏家累巨萬，死之日，數姻家欺其子之幼，遂分而有之。今惟刑並其子，使之取償於所親，則可不加賦而國用足。’其言如此，藉令當事者至今猶在，則禍誠不知所終矣。幸天啟聖衷，俯納愚言，俾陸武惠之功得明，而師翁見陵之恥亦因以雪。”答文貞書曰：“元年之事，選懦中立，不能昌言以樹正幟，一罪也。及讒言外鬨，中人內構，不能剖心以明老師之誠節，二罪也。公旦遠避流言於今三年，不能以一語悟主，使金滕久閉，郊禮不行，三罪也。今日之事，惟以逭積慝而釋大慚耳，其視古人所以報知己何如哉？”當是時，江陵想亦有淚從腸落者矣。