乾上乾下
這之名，雖自伏羲始，然伏羲畫卦時，尚有畫無文，至文王始著一“乾”字。曰《彖辭》：“元，亨，利，貞”四字，是文王占卜所係之辭。伏羲因八卦重為六十四卦，始《乾》終《坤》，將宇宙間人情世故，許多名物事變，都統括在其中，豈不大哉！至文王複取六十四卦再定之，首《乾》次《坤》，蓋謂至大莫如天地，有天地然後萬物生焉，與羲皇始《乾》終《坤》之旨一也。
乾：元，亨，利，貞。
這《彖辭》是文王示為君者當法天之治的意思。乾，卦名，畫乾，是古文“天”字。天道運而不積曰乾，即是健之義。元是大，亨是通，利是宜，貞是正而固的意思。伏羲畫卦名乾者，蓋以陽的數奇，這卦六畫皆奇，則是陽之純；陽之性健，這卦上下皆乾，則是健之至。純陽至健，乃天體也，而卦實具之，故以乾名。文王知那天道可通於君道，故係辭說大通至正。天道也亦君道也，人君若占得這卦者，就出那剛健的才，以君臨於上，綱紀萬邦而乘龍禦天的事業，皆這才所優為者矣。何元亨如之，然可以有為者？這至健的才，而所以善那有為之才者，又至正之守也。故其運用設施，鹹因其性而利遂之，隨其分而付足之；開物成務，而無一毫人欲之私。凡未正者求其正，既正者守其正，而天下無不遂利以底於成矣，故謂之利貞。蓋占者，自天子以至於庶人，皆當反躬修省，體天之運行不息，以開《坤》先，以周萬化，使大通者可保其有終矣。
初九，潛龍勿用。
這一爻，是周公因有德無時而示以靜守待時的意思。初者凡畫卦自下而上，故謂下爻為初；九陽數。潛，是隱；龍，**也，是有德的象；勿，有禁止的意思，用，有出為的意思。周公係《乾》初爻說，初九陽氣方萌，居於卦下，是行隱而不露名，伏而不彰，已具聖人之德而阻於機之未逢，時之未遇者，其象就如龍之潛藏而未出者也。既未出潛則宜靜以自守，占者若得這一爻，惟養其身以有待，而不可輕於求用也，故曰勿用。