坎下震上
解：利西南；無所往，其來複吉；有攸往，夙吉。
這卦辭是言人君當國難方解，宜政尚平易，與民安靜不久為煩擾的意思。解是難方散，利西南是法尚寬平簡易；無所往是僭逆已除，不必征伐的意思；來複是休兵罷戰，安靜致治的意思；吉是民皆安息。有攸往是餘孽未殄，宜有所往以討其罪；夙是早往早複的意思，吉不久擾民而民心安樂的意思。這卦名解者，卦德居險能動，則不特不隱於險而且能出險，是國難已解，故為解。文王係辭說，險難方解利於平易安靜，不欲久為煩擾，且卦變自《升》來，三往居四入於《坤》體，二居其所，而又得中，又皆平易安靜之義。故占者當那國運方複，元氣未固，必敦以寬大之體，國難甫定，人心未洽，必施以簡易之規，而利西南。若時既亂，略悉除，天下已安，不容有所往，則與民休息，養以安靜。由是事不苦於紛更，民不至於困敝，而天下享和平的福，不亦吉乎？若時或餘孽尚存，天下未寧，不容有所往，則早往以除其釁，早複以收其成。由是既不至於養亂，亦不至於黷武，而天下享寧謐的慶，不亦吉乎？
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。
這一節是以卦德解卦的名義。動是有鼓舞振作的才，免乎險即能解難意。孔子說，這卦名解者，卦德坎下震上，居險能動，是當天下大變的時，而有轉移通變的略，則可以撥亂反正，易危為安，而免乎險，此其所以為解。
“解，利西南”，往得眾也；“其來複吉”，乃得中也；“有攸往，夙吉”，往有功也。
這一節是以卦變解那卦辭。眾是坤畫偶的象，得眾是得眾人的心；中指九二居下卦之中，言得中是所行合乎時宜的意思；往是去討餘孽，有功是有解難的功。孔子說，卦辭“利西南”者，卦變自升而來，三往居四入於坤體；是當危亂既解，而政尚優遊，綏天下以和平的福；治崇簡易，溥天下以生意的恩；寧過於寬毋過於猛；雖或法度之詳，容有所未備者，亦舍徐以圖謀，自不為苛急以殘民，此西南所以利也。“其來複吉”者，卦變二居其所而又得中；則是內為宅心安靜，而喜功之念不萌；外焉處事循埋，而紛更的私不作；此其所以能與時休息，來複其所而吉也。“有攸往”，能早往早複而吉者；卦變九二得中，則往而有功；誠以德而非中，則於餘孽之未平，必不早往以圖之，而不免於養禍；及其既平，必宜早複以安之，而不免於毒民，這皆無功也；今惟以是中德而往，則籌謀之早，既足以殄乎餘孽，而不至於養天下的亂；已事遄往，又足以安集乎群生，而不至於敝天下的民，往有功也。