凡十篇。
清廟一章八句
一章講：此周公既成洛邑而朝諸侯，因率之以祀文王之樂歌。言：自古有德之主，孰不足以感人哉？至於既沒之後，而人心少有厭射焉，亦其德之未至也。予觀今日之廟祭，而知文德不以久而湮矣。
於穆清廟，肅雍顯相。
於，歎詞。穆，深遠。清，清靜。肅，敬也。雍，和也。顯，是明。相，助也。彼於穆此清靜之廟，所以安文王之神，而妥文王之王也。但見祀禮一行，萬邦皆集，有助祭之公卿諸侯也，皆敬且和，而儼然文德之範。
濟濟多士，秉文之德。
濟濟，是眾。秉，執持。文，文王。德，和敬之德。有執事濟濟之多士也，皆秉文德而宛然肅雍之模。
對越在天，駿奔走在廟。
對，是與之相參。越，解作工。駿，大而疾也。奔走，是勤於事意。文王之神在天，則對越其在天之神，恍乎若或見之，一和敬之所昭格也。文王之主在廟，則駿奔走其在廟之主，趨事匪懈，一和敬之所形見也。
不顯不承，無射於人斯。
顯，言其德之明。承，是尊奉。射，是厭。夫以在廟之人，皆體文王之德以奉祭。如此，則是文王之德顯於前者，不晦於後，豈不顯乎？趨於昔者，不替於今，豈不承乎？信乎其盛德至善，克當人心而無有厭於人矣。使其不顯不承，而一有射於人焉，則肅雍秉德者何以若是其眾？對越駿奔者何以若是其誠耶？文王之德之盛於茲見矣。謂廟祭可以觀德，豈虛也哉？
維天之命一章八句
首節講：此亦祭文王之詩。言：我今日賴聖祖之德以修祀矣，然不觀諸天，無以悉至德之蘊；不述諸後，無以慰啟佑之心也。何言之？
維天之命，於穆不已。
天命，即天道，指付予於物者言。不已，是無窮意。自其德原於天，謂之命。於乎深遠哉！此維天之命也，一通一複，互為其根，何不已乎！而於穆者即不已之藏其朕也，此天之所以為天也。