二章講：
瑟彼玉瓚，黃流在中。
黃流，鬱鬯之酒。瑟然縝密之玉瓚，足以為黃流之地，則必有黃流在其中矣。寶器豈薦於褻味乎？
豈弟君子，福祿攸降。
君子，指文王。攸，是所。降，是下。況我豈焉而樂、弟焉而易之君子，足以為福祿之基，則必有福祿下於其躬矣。盛德寧不享於祿壽乎？此固理之必然矣。
三章講：
鳶飛戾天，魚躍於淵。
戾，至也。淵，深水。鳶之飛也，則必戾於天矣；魚之躍也，則必出於淵矣。
豈弟君子，遐不作人。
君子，指文王。遐不作人，此言必作乎人也。況我君子，以豈弟之德，妙感化之機，則成人有德，小子有造，固日遷善而不知為之者也，何有不作人乎？此亦理之必然矣。
四章講：
清酒既載，騂牡既備。
載，是酒之在樽者。備，全具。祭必有酒也，清酒則既載而在樽矣；祭必有牡也，騂牡則既備而在俎矣。
以享以祀，以介景福。
享，是獻。景，大也。以是而享祀於神明之前，則豈弟之德，感通有素，但見神之格之，而瑞慶為之大來矣。不有以介景福乎？
五章講：
瑟彼柞棫，民所燎矣。
瑟，茂密。燎，爨也。瑟彼柞棫，其生也密，則民取之以供燎爨之用矣。
豈弟君子，神所勞矣。
君子，指文王。勞，慰撫。況我豈弟君子，則其德之所孚，無幽不格。但見思也而神若啟之，行也而神若翼之，豈不為神之所慰撫乎？
末章講：
莫莫葛藟，施於條枚。
施，延也。莫莫葛藟，其生也盛，則自施於條枚之上，而有相附之勢矣。
豈弟君子，求福不回。
君子，指文王。回，邪也。況我豈弟君子，盛德在躬，而多福自懷，不待以私意求之，則其求福何有於回邪乎？