令牌妙用無窮，法師們在上章奏表等各種法事活動中，可以用它來驅役雷電、呼風降雨、遣召鬼神、斬妖除魔、煉度亡魂、發送野鬼。
亦可印敕符籙、鎮宅護身、治療疾病、掃除溫疫、五帝侍衛、群妖束形！
總之，法師的法力越大，令牌之上可以調動的神將兵馬就越多！
這就是令牌被稱之為法器的原因，它在法界極具大威力，可千叫千應，萬用萬靈，眾神拱手，皆聽法令！
‘五雷令牌’起源於道教的神霄派，很久以前是神霄派慣用的法器。
關於神霄派，我就簡單提兩句，此派起源於北宋時期，是屬於道教符籙派的一支，創始人是北宋著名道士王文卿，後有張繼先、莫月鼎、白玉蟾等人傳承並發揚光大。
神霄派尊宋徽宗趙佶為教主，統領雷部諸神，自稱南極長生大帝，在華夏曆史上很有影響力。
而‘五雷令牌’作為道壇重要的法器之一，高功道士行科演法時會經常使用到。
不用的時候，會將‘五雷令牌’供奉在道壇之上，行法之時才會依訣取用。
如果是在家裏呢，就必須要恭請上位，猶如神位一樣，不能有半點的褻瀆之心！
當然了，供奉在家裏也是有很多好處的，比如辟邪啊、鎮宅啊啥的。
……
唐文誠心禱告完畢，下樓叮囑徒弟王鳳琴道：“我馬上要去後院兒煉製‘五雷令牌’了，切記，無論發生什麽事情，也不要讓任何人來打擾我。”
王鳳琴重重點頭答應道：“嗯嗯，徒兒明白了，師父盡管放心去煉製吧。”
就這樣，唐文再次拿著所有物品悄悄來到了後院兒。
說是後院兒，其實就是一塊兒三十平米左右的小空地。
這裏即幹淨又清靜，非常適合唐文施法祭煉法器。
說幹就幹，隻見唐文先設置了一個小型的法壇，法壇上擺好香燭花果供品等，然後把雷擊棗木供奉於法壇之上。