施惠見那把玉尺已經被證實，心裏有了一番言語，高聲道：“周時玉尺已經消失了數百年，曆經周、秦、漢、後漢、魏百餘位帝王及諸侯國君，卻都未曾出土。如今我大晉剛剛肇建，它就重見天日。天下正尺啊，表明什麽？表明吾皇陛下泰始革命、接受魏帝禪讓，乃是順應天命之舉；我們的大晉實乃應天而生，是真正的華夏正統。陛下功德無量啊！”
此情此景，捧聖是必須的。文武群臣們聽了施惠的話，都紛紛大唱讚歌，將司馬炎阿諛一番。
司馬炎大喜，誇賞了舒晏和小默，並將玉尺賜予了荀勖。
荀勖如獲至寶。這把玉尺對於他這個掌管音律的人來說意義重大。因為每種樂器，包括琴、瑟、笛、鍾、笙等，它們的整體尺度，以及孔與孔之間、弦與弦之間的距離、比例，都是有嚴格講究的。差一分一毫，都會影響音律的標準。要想校正出標準的音律，就要先校正出標準的樂器，要想校正出標準的樂器，必要先有標準的律尺。數百年來，人們之所以聽不到華夏正樂，就是因為沒有了標準的律尺。哪個時期的尺度偏差越大，那個時期的音律就會越混亂、越不入耳，非高則低，非粗則細。
曾經有人說荀勖所矯正的聲律偏高，可他卻不以為意。如今用這把正尺把絲竹等部分樂器重新校正一翻，果真如此。一世英名，最後卻晚節不保，他感慨萬千，由此思慮成疾。
不光樂器要重新校正，所有以前編排的樂舞也要重新修正一遍。不過在樂舞還沒有修正完的時候，他就已經病重了。眼看著自己的事業不能完成，而在這個時候，元正大會卻要臨近了。
在荀勖病篤期間，可巧掌管太樂署的太樂令因為母親死了，在家丁憂。荀勖思量著找一個能夠代替自己的人選。這個人選不光得要可靠、有能力，最重要的還必須是自己的人。即便沒有，至少也不能是尚書係統的人。可思來想去，卻沒有一個合適的。最終他選定了施得。因為施得身為秘書郎，現已歸為中書係統，可以說是自己人。雖然此舉可能會遭人質疑——因為在外人眼裏，施得從未在音樂方麵有任何建樹。但荀勖卻有一個非常充分的理由，那就是施得曾經向朝廷貢獻了一本失傳已久的曠世經典——《樂經》。