早期滿洲的婚俗大部分襲自其前身女真人，其中收繼婚就是一例。
女真人盛行婦女寡居後，其夫家近親，或兄弟或叔伯子侄接續的風俗。曆史資料中記載：“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之。”其中，“父死妻母”中的“母親”，當然是後母或父親的小老婆了。這種習俗，在曆史上有許多例子，如建州女真始祖之一猛特木父揮厚死後，揮厚之弟包奇即娶其嫂為妻。這種接續婚的習俗，說明女真人在生產力水平極其低下的情況下，將婦女作為宗族的私有財產，加以霸占，完全處在群婚製的狀態之中。在這種狀態下，家族的私有財產要想得到有效保護，不使之外流，就必須將包括女人在內的一切財產，用合法的形式繼承下來，收繼婚就是這種社會狀態下的產物。
女真改建州以後，這種收繼婚還不同程度地存在著。其實到在努爾哈赤時代，這種含義又廣進一層，即男子死後，女子不單單作為財產被宗族人收留為妻，還包含有名譽上的問題。如果宗族裏沒有人收留寡居的女人，即被人看成是本宗族裏已無能力贍養這個女人，也隻好改嫁別人了。就是在這種情況之下，萬曆十三年（1585）年，努爾哈赤迎娶了“繼妃”，富察氏袞代。
袞代初嫁與努爾哈赤三伯祖索長阿的孫子戚準，並生有一個兒子昂阿拉，這就是說袞代其實是努爾哈赤的堂嫂。
袞代嫁給努爾哈赤以後，養尊處優，極為得寵，很快榮升為大福晉。袞代作為努爾哈赤的大福晉長達三十餘年，此期間她生養了莽古爾泰、德格類兩位皇子，還生有一位公主莽古濟。這時，袞代的權利很大，努爾哈赤家裏的大事小情、後宮內務、乃至財政收支無不經由袞代之手處置料理。
袞代深得努爾哈赤的信賴，舉一個例子。