國文的種類，雖極複雜，然從其理論上言之，則可把它分做三種：（1）與語言相合的；（2）有一部分與語言不合的；（3）介乎二者之間的。所謂合不合，是要兼（1）詞類，（2）語法，（3）說話的順序言之。在文字中謂之字法、句法、篇法。舉一個例：如桌子板凳，直說桌子板凳，就是甲種；改作幾席，就是乙種。又如說沒有知道這件事，是甲種；說未（沒有）之（這件事）知（知道），就是乙種。這是就字法、句法立論，篇法較為難見，然就古人的文章，仔細推敲，設想這一篇話，改用口說，或者用白話文寫出來，其次序應否變更，也是很容易悟入的。丙種文字，並不是說某一部分同於甲種，某一部分同於乙種，倘使如此，那就仍是甲種乙種了。丙種文字的特色，就在於它可彼可此，譬如桌子板凳，說桌子板凳，固然可以，說幾席亦無不可，全在因事製宜。試再舉一個例：譬如我們現在做普通文字，說敬老之禮，《禮記》裏的“謀於長者，必操幾杖以從之”；“侍坐於所尊，敬毋餘席”是沒有什麽不可以引用的。當這情形之下，決不能把幾席改作桌子板凳。然若甲乙兩人，隔著桌子鬥口，甲提起板凳來，撞傷了乙，那就決不能把桌子板凳，改成幾席了。做甲種文字，引用古書，雖無不可，然以口語文體論，至少應用之後，是應得再加以解釋的，未免累贅。若乙種文，桌子板凳，就絕對不能用。所以文字的應用，以乙種為最廣，這是社會上的事實，向來如此的，而事實之所以如此，正非無故而然。
然則基本國文，豈不就是丙種麽？這又不然，照前文所講，很容易見得丙種文字，就是甲乙兩種之和，其自身是本無其物的。要學文字，隻能就甲乙兩種中，擇定其一，簡而言之，就是單學語體文，還是連不與現行語言相合的文章也要學。