what we are really trying to do is to think about thinking.
——BillMiller
一、我們一無所知
有一天，我把一個叫作蘇格拉底的人堵在門口，問了他很多問題。
我從最近被困擾的具體問題開始問起：
為什麽周圍的一切變得越來越不確定？銀行、金融業，甚至人類會被科技取代嗎？為什麽曾經最安全的保護會變成危險的源頭？為什麽會有前途渺茫的不確定感？
後來不知不覺地過渡到了那三個終極問題：“我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？”
他說，你開頭問的那些具體問題，我隻能給出暫時的，而不是終極的答案。因為這些答案，隨時可能發生變化——今天能解釋的，明天就不成立。有時候還沒來得及回答，新問題又出現了，或者舊的問題變得更糟了。
你最後問的那三個問題，剛才進大門時，保安也問過我。這些是終極問題，它們會給你帶來虛無感，當你對現實失望時才會想到問這些問題。
我的最佳答案，跟回答保安的是一樣的：你是當下的狀態點，從上一個狀態點來，再向下一個狀態點進發。
最後，他建議我，不要總問哲學問題，還不如去尋求其他幫助，比如做一個夢並解析它。實在解決不了的，可以一律歸類為例外或反常（anomalies）。
我很不滿意，這太語焉不詳了。果然跟人家說的一樣，蘇格拉底總是一副“一無所知”的態度，哲學家們總喜歡來這一套。
他看起來有點莫名其妙，不知自己運用的是哪一套。
我沒有接受他的建議。想不明白的時候，我會求助於兩類人群：
一類是家庭主婦們。
她們從蔥薑蒜中剁出來的生活哲學，可以容下世間萬物的道理。她們還種得一手好韭菜，知道什麽時候該整齊地割下來；還能解釋為什麽豬會飛上天，或者為什麽有黑色的天鵝出現。