明叔給我看的相冊，裏麵全是各種棺木，棺蓋一律敞開，露出裏麵的幹屍，年代風格皆不相同，有的一棺一屍，也有兩屍側臥相對，是共置一棺的夫妻，更有數十具幹屍集中在一口巨棺之中，外邊都罩有隔絕空氣的透明櫃子，說是私人收藏，則更象是擺在展覽館裏的展品。
我問明叔這些幹屍是做什麽的？有人收藏古董，但是真正的“骨董”想不到也有人要，以前倒是聽說過新疆的幹屍能賣大價錢，但是收藏了這麽多還真是頭回得見，有點大開眼界之感。
明叔說國外很多博物館專門購買保存完好的古屍，這些屍體的研究價值和欣賞價值，是一種凝固這永恒死亡之美的文件，其中蘊涵著巨大的商業價值和文化價值。
明叔對我說胡老弟你既然看了我的藏品，是否能讓我看看你從雲南搞到的鎮屍古鏡？價錢隨你開，或者我這裏的古玩你中意哪件，拿來交換也可以。
我心中暗想，這位明叔是個識貨的人，也許他知道那麵銅鏡的來曆也未可知，不如套套瓷，先不告訴他那麵古鏡早就不複存在了，於是問明叔，這鏡子的來曆有什麽講頭沒有？
明叔笑道：“胡老弟還和我盤起道來了，這麵銅鏡對你們沒什麽用，對我卻有大用，世間僻邪之物莫過於此了，說起來曆，雖然還沒親眼看到過，但當時我一聽古玩行的幾個朋友說起，就立刻想到，一定是先秦以前的古物絕不會錯。秦始皇就是法家這個你們應該是知道的對不對？”
我隻記得文革時有一陣是“批儒評法”，好像提到過什麽法家學說，具體怎麽回事完全搞不清楚，隻好不懂裝懂地點了點頭，大金牙在旁說：“這我們都知道，百家爭鳴時有這麽一家，是治國施政的理論。到漢代中期尊儒後就絕根兒了。”