1965年2月25日，在威斯敏斯特教堂大廳舉行的全國心理健康協會年度會議上發表的題為“心理健康的代價”的演講
為了評估若是忽視精神分析研究結果所要付出的代價，我們必須首先探究精神分析研究的性質。這是否意味著科學將自己劃分為可接受的研究和與無意識有關的研究呢？一個主要的考慮因素是，通常，我們不能指望公眾會對無意識動機感興趣。
可以說，通往真理的道路有兩條：詩意的和科學的。研究發現與科學路徑有關。科學研究可能是富有想象力和創造性的工作，但它卻受製於有限的對象、實驗結果和預測。
詩意真理與科學真理之間的聯係當然在人身上，在你和我身上。我身體內的詩人會在瞬間得知全部真理，而我身體內的科學家則隻能探索真理的一個側麵。當科學家實現了眼前的目標時，馬上就會出現一個新的目標。
詩意的真理有一定的優勢。對於個人來說，詩意的真理提供了一種深層的滿足，在舊真理的新表達中，就有機會獲得新的創造性體驗。然而，使用詩意的真理是非常困難的。詩意的真理是一種感覺，我們對一個問題的感覺可能不盡相同。通過科學真理，在有限的目標中，我們希望使那些能夠使用自己的頭腦和能夠受到智力因素影響的人，在某些實踐領域能達成一致。在詩歌中，真實的東西會被清晰地顯現出來。為了規劃我們的生活，我們需要科學。但科學會對人性問題感到困惑，並且往往傾向於忽略整個人類。
我在電視上觀看溫斯頓·丘吉爾爵士國葬時想到了這一點。當我悠閑地坐著時，我卻感到筋疲力盡，令我不堪重負的是棺材的重量和那八個抬棺人給我們所有人帶來的巨大壓力。儀式的重擔落在了這些儀表得體的人的肩上。據傳其中一個抬棺人幾乎崩潰，傳言說那具以鉛鑲邊的棺材重達半噸，後來被減至250千克。