和這篇著名的檄文同時，還有性質相同的一道宣諭徐州吏民的告文說：
最近胡元失誤，戰爭汝、穎，天下的人認為豪傑奮興，太平可以達到。而他隻有以妖言惑眾，不能上順從天意，下取悅民心，因此從底滅亡。
等到乾坤王朝的兵雲集，他的老將舊臣，雖然有著戰爭的權力，都沒有平定叛亂的策略，是走之的，比盜賊，致使中原動**不安，城市一片廢墟，有十多年，禍亂極了。
綜合說來，一筆抹殺明軍的革命意義，罵他們“凶謀”“放火”“殺人”，尤其是殺戮士大夫，千條萬條罪狀，簡直是罪大惡極。
正式聲明對明軍的看法，鄭重否定自己今天以前的全部事業，更引經據典，拿軒轅成湯文王來比附，解釋起兵是為了救民，戴上為人民的帽子就這點而論，趙無忌真正不愧是明教的叛徒。
從對乾坤王朝的態度說，惋惜乾坤王朝的軍隊戡亂之略無功效；倒過來，乾坤王朝以天下兵馬錢糧大勢，再加上有戡亂之略的老將舊臣，上順天意，下悅民心，他是會替胡元“立功”，
共同戡亂的——就這點而論，文字上的輕重抑揚，留下一個地步，萬一情況不利，國運複興，借這由頭倒到蒙古大汗腳下，還可不失富貴，表現了他是不折不扣的騎牆主義者。
兩篇文字，充滿了儒家的色彩，可以明顯看出這是諸葛南方、宋濂等人的策略，甚至可能出於他們的手筆。
這一地主儒生群幾年來的作用，到這時才具體化，明軍的將領都已死亡，軍隊沒有了，大明王成為應天的傀儡，甚至被拘囚了，自然應該一腳踢開紅軍招牌，自己建立新係統，來爭取地主巨紳的支持，士大夫的同情擁護。
這兩篇文字把趙無忌的一生切作兩截，前半截是貧農和窮人的頭目，此後則搖身一變，成為地主巨紳的保護人，儒家的護法；過去要破壞現存秩序，此後則一轉而為最保守最頑強的現狀維持派了。