1
想當年，在天津城南門口說書算卦的崔老道，最會講一套長篇大書《四神鬥三妖》，其中有一部上下兩本的《竇占龍憋寶》。頭天說完一段書帽子，合上了頭一本《七杆八金剛》的龍門，隨著他拂塵一甩，下一本《九死十三災》也開了書：“古有一人叫韓信，失時落魄投霸王。霸王嫌他出身低，隻讓他做個扶旗郞。那時的韓信嫌官兒小，撇印逃奔到外鄉。張良陳平把將訪，訪來了韓信保劉邦。登台拜將斬殷蓋，漢高祖封他三齊王。終在九裏山擺下十麵絕戶陣，力逼著霸王喪烏江。真可以說立下了不世之功，開漢三傑他占其一。所以後人提及西楚霸王，慨歎其扛鼎拔山之餘，總道是‘有眼無珠’！為什麽引這個典呢？皆因書中要說到‘眼力’，識人憑眼力，識寶也憑眼力。逛舊貨打小鼓的總將‘憋寶’和‘撿漏’兩個詞掛在嘴邊，‘憋寶’又明顯高於‘撿漏’。因為漏子有大有小，值倆大子兒的東西，一個大子兒買去就叫撿漏。憋到一次寶，則意味著可以發上一筆橫財。幹這一行的，誰不想長出一對目識百寶的眼珠子，收來別人不當回事的破東爛西，一轉手翻它個成百上千倍？然則三百六十行裏沒有憋寶的，三十六旁門七十二左道當中才有。清末民初的天津衛四大奇人中有一位——無寶不識竇占龍，吃的正是憋寶這碗飯。那位爺，得風雲之際會，享日月之光輝，金胳膊銀大腿，翡翠腦袋瑪瑙身子，有人拿錢當錢，有人拿錢當命，有人拿錢當祖宗，他拿錢當土。不是天靈地寶，可入不了竇爺的法眼。咱們之前講完了《竇占龍憋寶：七杆八金剛》，該鋪的綱鋪了，該埋的扣子也埋了，接下來該說《竇占龍憋寶：九死十三災》了，開篇頭一個回目叫‘薑小沫惹禍’！”
崔老道使了幾句“扡關兒”，承了前情啟了後文，一眾聽書的可都蒙了：“不對啊崔道爺，是我們聽岔了，還是您說走嘴了？上一本書留的扣子不是竇占龍惹禍嗎？怎麽變成薑小沫惹禍了？我們一大早跑來南門口，可全是衝著《竇占龍憋寶》來的，下本書不是該說他騎著黑驢去口北報仇了嗎？打哪兒出來個薑小沫？這兩不挨呀！合著你崔老道不拿《嶽飛傳》對付大夥，又換成薑小沫了？薑小沫是誰啊？《四神鬥三妖》裏有這位嗎？”