隻要承認藝術是精神食糧的話，那麽它也和物質食糧一樣，是任何人都不能少的。農村有藝術活動，也正如有吃飯活動一樣，本來是很正常的事;至於說農村的藝術活動低級一點，那也是事實，買不來肉自然也隻好吃小米。
在曆史上，不但世代書香的老地主們，於茶餘酒後要玩弄琴棋書畫，一裏之王的土老財要掛起滿屋子玻璃屏條向被壓倒的人們擺擺闊氣，就是被壓倒的人們，物質食糧雖然還填不滿胃口，而有機會也還要偷個空子跑到廟院裏去看一看夜戲，這足以說明農村人們藝術要求之普遍是自古而然的。廣大的群眾翻身以後，大家都有了土地，這土地不但能長莊稼，而且還能長藝術。因為大家有了土地後，物質食糧方麵再不用去向人求借，而精神食糧的要求也就提高了一步，因而他們的藝術活動也就增多起來。
農村藝術活動，都有它的舊傳統。翻身群眾，一方麵在這傳統上接收了一些東西，一方麵又加上自己的創造，才構成現階段的新的藝術活動。
據我所見到的，成績最大的是戲劇和秧歌。凡是大一點的村子，差不多都有劇團，而秧歌在一定的季節，更是大小村莊差不多都鬧的。按傳統來講，這兩種玩意兒，在過去地主看不起，窮人們玩不起，往往是富農層來主持，中農層來參加，所表演的東西，無論在內容上形式上，都徹頭徹尾是舊的，隻是供他們樂一樂就算。群眾翻身以後，自然也不免想樂一樂，可是在農村中，容人最多的集體娛樂，還要算這兩種玩意兒，因此就擠到這二種集團裏來。可是新翻身的群眾，對這兩種玩意兒感到有點不得勁———第一他們要求歌頌自己，對古人古事興趣不高;第二那些舊場舊調看起來雖是老一套，學起來卻還頗費工夫，被那些成規一束縛，玩著有點不痛快。在這種情況下，他們便對這兩種東西加以大膽的改造———打破了舊戲舊秧歌的規律，用自由的語言動作來表演現實內容。這種做法出來的東西，不但是懂藝術的看了不過癮，就是村子裏學過這一道的人，雖然一麵也參加在裏邊，一麵卻也連連搖頭，大有“今不如古”之歎。不管這些人怎樣不滿，而這種新戲新秧歌卻照常辦公，並且發展得很快。從他們每一個作品的整體看來，雖然大多數難免不成所以，但差不多都有它的獨到之處，而這些獨到之處又差不多都是我們想像不到的。