賈誼，西漢初期的傑出政治家、文學家與思想家。他從小博覽群書，在18歲時，便以才華橫溢聞名於洛陽，隨後被朝廷賞識，21歲便官至博士，並深得漢文帝的賞識。一年以後，又因才智出眾被提升為太中大夫。
與曆史上許多悲劇人物一樣，賈誼過於鋒芒畢露，難免會引發某些人的嫉妒。在任職以後，賈誼整日炫耀才華，不屑與同僚為伍，他這種做法令他在朝中頗不得人心，並由此埋下了隱患。
一路順暢的仕途與驕傲的本性令賈誼根本看不到身邊蠢蠢欲動的暗算，他迫不及待地提出了許多脫離實際的改革措施。這些措施在漢文帝看來不僅書生氣十足，而且華而不實，根本不具備任何可實踐的可能性。
後來，為了建議漢文帝進一步強化中央集權，他上書了著名的《過秦論》，並明確指出，秦之所以滅亡是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。這篇暗說昭漢之過的文章頓時令滿朝文武震動：當時列侯皆在京城而居，對皇權形成極大威脅，而恃才傲物的賈誼竟然建議漢文帝讓列侯離開京城，回到自己的封地，此舉無疑是將自己完全暴露在眾人的攻擊之下。隨後，朝中上下左右皆在文帝麵前對賈誼進行誹謗，久而久之，文帝也認為他雖然才華無限，但人際能力不足，不適合留任京師，於是便將其調離京城，再未重用。
在深感委屈、慨歎人心險惡的不滿情緒下，賈誼整日鬱鬱寡歡，不久竟然因傷感過度而離世。
對於嫉妒，心理學上的分析認為這是一種突出自我的表現。在這種心理支配下，待人處事常常以自我為中心，對才能、名譽或境遇比自己好的人心懷怨恨和不滿。“德”“才”“財”和“貌”都是引起嫉妒的導火索。其實，處於他人的嫉妒之下，你就等於處在了危險之中。