具有良好修養的人，嚴肅而不孤僻，活潑而不放浪，穩重而不呆板，熱情而不輕狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。修養可使人成為完善的人。
中國傳統的修養觀還認為：“修身首先要正心。”修身的意思絕不僅限於外表的修飾，更重要的是內心的修養，即所謂的“欲修其身者，先正其心”。
當代人，更應該深刻認識進行道德修養的必要，良好的道德品質不可能與生俱來，隻有通過長期的修養才能形成。青年應該按照時代的要求，培養形成高尚的道德品質，如克己奉公、忠誠老實、謙虛恭謹、堅定勇敢、開拓進取、艱苦樸素、助人為樂、正直善良、文明禮貌、遵守法紀等等。
修養是實現道德規範的關鍵環節，必然具有曆史的內容與多層次的結構。在奴隸社會，強調修養，是為了維護奴隸主的權威，形成奴隸對奴隸主的屈從和人身依附，以及對奴隸主的絕對忠誠。在封建社會，除了維護封建宗法等級外，還有圍繞忠、孝、節、義、禮、智、信等一係列道德規範的信條，但其中亦包含了不少合理的因素。
孔子15歲開始，立誌研究學問，修養道德，終於成為聖人。從孔子的例子看來，偉大的人格，是從不斷地修養得來的。
封建社會的道德觀不免帶有曆史的局限，在科學昌明的今天，人們的道德觀升華到新的境界，但“浩然之氣”的修養卻始終是人身修養的核心內容。
誰想成為一個有道德的、高尚的人，誰就必須自覺地進行道德修養，舍此別無他途。
向稱“禮儀之邦”的中華民族，曆來就講究道德修養，講究高尚的情感和堅貞的節操。
在光輝燦爛的中國曆史上，有多少高風亮節的英雄豪傑！“精忠報國”，體現了嶽飛的高尚情操；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，體現了文天祥的浩然正氣；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等格言佳句，更是為曆代人民所反複傳誦。