智慧乃哲學所愛之物，使智慧靈動起來須借助哲學思考，人們在生活中總要經過思考呈現智慧，這種思考當然基於生活經驗，但對經驗智慧的把握，並不意味著沉迷於瑣屑的日常體驗，現實中孕育著理想，理想終究要回歸現實。超驗與經驗的智慧恰可對應到理想與現實的過渡，無視現實的理想是空想，無視理想的現實意味著麻木與沉淪，隻有在對經驗世界的完善中探求超驗的可能，才會獲得提升自我並推動社會發展的契機。生活的哲學境界反映了人們對經驗生活是怎樣與應當怎樣加以思考的智慧積澱，“不經曆風雨，哪能見彩虹”，哲學不論探求如何高遠的境界，都應該經受生活的考驗，在波穀與波峰的更迭中改變世界，做出有益於時代並使人們獲得幸福的思考。
價值沉思的境界並非不食人間煙火的精神漫遊，而是使人們能以哲學的方式讀懂生活，哲學回歸生活，如同遊子返回家園，無論具備多麽富有時代感的知識，他的回憶中都無法抹去母乳與眠歌的畫麵。哲學境界為人類提供超越的啟示，但不會忘卻成長的曆程，它的超越無法離開生活的基點，人們對哲學的青睞正緣於此。當戰爭的陰影使人們遭受生命威脅時，當生態的破壞令人們產生憂慮時，當對經濟利益的追逐衝擊了價值底線時，哲學思考不應該缺席，哲學研究固然不同於時事評論，但哲學家不應在書齋中貌似安靜地思考生活之外的世界，沉湎於“白馬非馬”之類詭辯的遊戲，而應在關鍵事件麵前表現智慧地把握時代的能力。
價值沉思的哲學境界當然倚重哲學超驗和經驗的視角，兩種視角並非對立的存在，它們應該從對方的智慧中讀出自己的缺陷。思考不能缺失境界，也不能在原地打轉，更不能將日常行走演繹成踩高蹺，如果將思考加以藝術的定格，偶爾踩高蹺是必要的，或許可增添節日的喜慶，體現文化品位，但不可能成為生活的常態。哲學的視角應該簡約深刻，真正麵向大眾講述哲學絕非輕易之舉，這不僅因為通俗地說出深刻的道理極見哲學家的語言功力，還因為庸俗和通俗有很大差別，所以，價值沉思生長在生活土壤中，其參天的高度與紮根的深度等距。生活的哲學境界之確立須借助於哲學研究，哲學研究表現為無止境地追問，其思考是提高生活境界的切實路徑，縱觀人類思想史，不考慮人類命運與時代精神的哲學不可能得到認可，也不可能在人類生活實踐中確立根基。