歪曲經典法是利用眾所周知的經典作背景，然後作出歪曲的荒謬解釋。這種幽默法的戲謔性極強。
司馬遷的《史記》上有一句名言，叫做“一諾千金”，說的是秦漢之際，和劉邦一起打天下的季布，隻要他一答應，多少金錢也無法改變。香港有個笑話就歪曲地解釋了這個典故。
有一位女士問先生：“‘千金諾’怎麽解釋？”先生說：“千金也，小姐也；一諾者，答應也。意思是：小姐啊，你答應一次吧。”
把曆史英雄的典故通過詞意的曲解變成了眼前求愛詞語媒介，二者之間距離有多遙遠，則滑稽的程度有多大。
如果這種曲解不是一次性的，而是連鎖性的，其諧趣則相應層層放大。
有一個縣官處理一切事情的唯一依據是一本《論語》，他常說：“人家都說半部《論語》可以治天下，何況我有整整一本。”
有一天早上，他升堂判處三個賊人。
第一個賊人偷了一隻小雞，縣官一翻《論語》，便判道：“黃昏時分，將此人判死。”旁邊一位幕僚暗暗對他說道：“太重了！”縣官瞪大眼睛道：“《論語》上不是說過，‘朝產盜夕死可矣’嗎？”其實，原文是：“朝聞道，夕死可矣。”
第二個賊盜了一口鍾。看過《論語》以後，縣官匆忙宣布釋放。幕僚莫名其妙，縣官說：“《論語》雲，‘夫子之盜鍾，恕而已矣。7聖人規定盜鍾是要寬恕的。”其實原文是：“夫子之道，忠恕而已矣。”他不但讀了白字，而且斷錯了句讀。
第三個是殺人放火的慣犯，縣官看了案卷，知道此人的父親也是個大賊，三年以前已經被斬首。竟馬上離座，對賊人納頭便拜，連聲說道：“三年無改於父之道，可謂教矣，你是個大孝子，公差無知，還請見諒。”
三個案件由於對《論語》的曲解程度和宣判失當的程度越來越離譜，因而顯得越來越荒唐。詼諧效果也就隨之層層遞加。