歪解包袱法是相聲中常用的逗觀眾發笑的方法之一。所謂包袱，就是一個奇特的結果，一種可疑的結論。解包袱，就是為這種結論或結果尋找解釋，或求其原因。而歪解包袱者，不求正正當當地原因，尋找的是不是原因的原因，如果一本正經找到了很科學的原因，倒反不幽默了，要弄出一種似是而非，甚至根本驢頭不對馬嘴的原因，才能表達調侃之情，與對方共享幽默之趣。
比如說，你的朋友最近臉色變紅了或者變黑了，通常按邏輯常理去思考問題，會不由自主地想，臉紅是身體健康、營養豐富的緣故，而臉黑則是在陽光下暴曬過多的結果。這種因果很科學，很符合邏輯，但是它不幽默，幽默屬於情理範疇，自有另一套邏輯，它與常理不同。所以，要有幽默感，首先要得超越於常理之外。如果你說臉紅的原因是由於近來吃多了西紅柿，臉黑的原因是由於近來多吃了烏賊魚，這不科學，但是可能很幽默。
在人際交往中，如果你想用幽默來思考問題，切勿為常理所囿，中國古代的一本幽默書《笑得好》中有這樣的一則笑話：
甲乙兩呆人偶吃醃蛋。甲驚訝地說：“我經常吃蛋，都很淡，為什麽這個蛋是鹹的？”乙說：“我是極明白的人，虧你問到我，鹹蛋是鹹鴨子生出來的。”
超越常理的歪理最好是與常理構成反差對照。而且，在另外一個層次上又與常理發生某種聯係，間接地暗示更深刻的常理。如果純係歪理，充其量不過是滑稽而已，很少有深刻的睿智在內。一旦有了更深刻的睿智，滑稽就上升為幽默了。所以歪解包袱並非越是荒謬絕倫越好，其上乘者乃是歪中有正。這種區別非常重要，在人際交往中過分的歪解，缺乏智慧，可能變成耍嘴皮兒，給人一種油腔滑調輕浮惡俗之感，而智慧的滲入則可提高幽默的品級，把對方的心靈帶到更高的層次；在輕鬆談笑之間不但對方為你的諧趣所吸引，而且為你的睿智和深思震動。