大智者，其行為常常是若愚的。而且，唯有其“若愚”，才顯其“大智”本色。其中的“若”這個字在這裏很重要，也就是“像”的意思，而不是“是”的意義。以下是唐代的寒山與拾得（他們二人是一種開啟人智慧的智者）兩個人的對話。
一日，寒山對拾得說：“今有人侮我、笑我、藐視我、毀我傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？”拾得回答說：“但忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且過幾年，你再看他。”
那種高傲不可一世的人的結局一定是夠尷尬的了，而我們也一定可以想像得出拾得的勝利的微笑——盡管這可能是一種超脫圓滑的微笑。不過，它的確會給我們的生活帶來一些好處。
“撲滿”，就是我們常常說的用瓷或泥做的硬幣儲蓄盒。在小的候，我們常將父母給的一些零用錢放進去，當這個儲蓄盒滿的時候，我們就將這儲蓄盒打破，而將其中的錢取出來。然而，當它是空的時候，它卻可以保全它的自身。
所以，如果我們知道福禍常常是並行不悖的，而且福盡則禍亦至，而禍退則福亦來的道理，因此，我們真的應該采取“愚”、“讓”、“怯”、“謙”這樣的態度來避禍趨福。
“吃虧”往往是指物質上的損失，但是一個人的幸福與否，卻往往是取決於他的心境如何。如果我們用外在的東西，換來了心靈上的平和，那無疑是獲得了人生的幸福，這便是值得的。
若一個人處處不肯吃虧，則處處都想占便宜，於是，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四麵楚歌之下，又焉有不敗之理？
因此，人最難做到的就是在“吃虧是福”的前提下，認識到兩點，一個是“知足”，另一個就是“安分”。“知足”則會對一切都感到滿意，對所得到的一切，內心充滿感激之情；“安分”則使人從來不奢望那些根本就不可能得到的或根本就不存在的東西。沒有妄想，也就不會有邪念。所以，表麵上看來“吃虧是福”以及“知足”、“安分”會讓人有不思進取之嫌，但是，這些思想也是在教導人們能成為一個對自己有清醒認識的人，做一個清醒的正常人。因為，一個非常明白的常識——即不需要任何理論就可以證明的是，一切的禍患不都是在於人們的“不知足”與“不安分”，或者說是不肯吃虧而引起的嗎？