動中之靜方見靜。一個人的本性已定，就不會被愛憎和是非所動，就能保持一種靜態。喧處可見寂趣，高山流雲中可悟出進入無我之境的玄機，達到“動靜合宜”，“出入無礙”的境界。例如《莊子·大宗師》篇就對此種道理有所描述：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養結；相造乎道者，無事而生定。故曰：‘魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。’”人生在世能達到這種高超境界，就是禪家所說“邪正俱不用，清淨至無餘”。
要有遠見。良好的預見能力是好的判斷力，有了它你才可能迅速地成功。它是人的天賦中第一位的。誰都願意跟著能給他們指明正確方向的人走。缺少了正確的預見能力，你會因此而失去很多很多。
韜光養晦，積聚實力
曹操不乏英雄氣概，但他也有退讓的時候。他迎獻帝進都許昌後，並不是萬事大吉，他當時還不能“挾天子以令諸侯”。相反，曹操一時成為世人注目的人，也可以說成為眾矢之的。而曹操這時的力量並不強，與袁紹等人相比，更處於弱勢。因此曹操采取後發製人的方略，將袁紹打敗。
曹操得勢，袁紹有些後悔，他擺出盟主的架勢，以許縣低濕、洛陽殘破為由，要求曹操將獻帝遷到鄄城，因鄄城離袁紹所據的冀州比較近，便於控製獻帝。袁紹還考慮到，鄄城是曹操的地盤，曹操容易答應。可是曹操在重大問題上不讓步，斷然拒絕了袁紹這一要求，而且還以獻帝的名義寫信責備袁紹說：“你地大兵多，而專門樹立自己的勢力，沒看見你出師勤王，隻看見你同別人互相攻伐。”袁紹無奈，隻得上書表白一番。
曹操見袁紹不敢公開抗拒朝廷，便又以獻帝的名義任袁紹為太尉，封鄴侯。實際上是試探。太尉雖是“三公”之一，但位在大將軍（不常設）之下，袁紹見曹操任大將軍，自己的地位反而不如他，十分不滿，大怒道：“曹操幾次失敗，都是我救了他，現在竟然挾天子命令起我來了！”拒不接受任命。