杭州西子湖畔虎跑寺內一個不很起眼的地方，有一副對聯：“事能知足心常愜，人到無求品自高。”這是已故弘一法師李叔同先生的遺墨。凡是了解李叔同先生的人都知道，無論從家境、才學、閱曆上看，還是拿愛國之情、誌向之取、進取心來比，叔同先生都不會亞於當時或現代的大多數人。然而恰恰是這樣一個熱血男兒，認認真真地寫下了這樣一副對聯留諸後世，這便使人不得不冷靜下來認真想一想這副對聯的深刻內涵。
人的知足表現在，從生活的任何狀況中都能發現值得為之快樂的東西，就仿佛兒童在海灘拾貝，無論撿到什麽樣的貝都是欣喜的，哪怕一無所獲，也不會失望，因為能夠自由自在地在大海邊遊玩，這本身就是一種不是人人都能享受到的快樂。我們經常可以看到許多生活艱苦的人卻笑口常開，而且一般的情況常常越是艱苦越是感到知足。
其實，人的知足也是一種處世的藝術，它小半出於無奈，大半則根源於精神世界的充實豐富以及應付人生世事的自如圓熟。中國人懂得，知足或不知足，都不是生活的主要目的；人生的目的當是尋求生活的快樂，當一個人無法改變現有生活時，他除了接受以外，還能有更明智的選擇嗎？一個人有著此種想法，所以在順境裏固然能優哉遊哉，即使在逆境中也能夠安之若素。人生常常是無奈的，有時候會被迫置身於極不情願的生活境遇裏，甚至會落到萬念俱灰的地步，但是一旦他想到自己好歹還擁有一個可愛的人生，便又可知足地微笑起來。“留得五湖明月在，不怕無處下金鉤”“留得青山在，不怕無柴燒”等格言講的就是這個道理。
孔子遊泰山，遇到一位不知何許人者，鹿裘帶索，鼓琴而歌，孔子見而問：“先生何樂也？”對曰：“天生萬物，人為貴，吾得為人，一樂也；男女有別，男為尊，吾得為男，二樂也；人生有不見日月、不免繈褓者，吾行年七十矣，三樂也；貧者士之常，死者人之終，居常以侍終，何不樂也？”