裴寬曾在唐代潤州刺史韋詵的手下當參軍。有一次，韋詵看到裴寬住宅後園中有很多人在手忙腳亂地掩埋什麽東西，他感到很奇怪，就把裴寬叫來詢問是怎麽回事，裴寬誠實地回答道：“寬義不以包苴汙家，適有人以鹿為餉，致而去。不敢自欺，故瘞之。”韋詵聽後，為其高尚情操所折服，馬上把裴寬提拔為按察判官，並決定把自己的女兒嫁給他。韋詵回到家中，喜不自禁地告訴妻子此事，並讚不絕口地說：“我們一直想找一個好女婿，如今終於找到了。”第二天，婚禮舉行，韋詵的親戚前來祝賀，但看到裴寬長得又高又瘦，相貌醜陋，有人竊笑不止，把裴寬叫作“綠鸛雀”，令裴寬很尷尬。韋詵卻不以為然，當眾誇獎裴寬的品德高尚，並說：“愛其女，必以賢公侯也，何以相貌求人？”
此典故說明：第一，韋詵作為上級，對下屬的考察注重品格。高尚的品德，是嚴於職守的前提，隻有品格高尚的人，才會克己奉公，為民而吏。這也從另一方麵反映了韋詵自身的品德高尚，讚美年輕人，注意對其內在品質的認可和讚賞，才會使你的讚美成為驅使他進步的真正動力，鞭策其進步。《史書》記載，裴寬“為政務清簡，所蒞人受之，世皆冀其得宰相”。第二，韋詵作為父親，為女擇婿，不重其貌卻重其德，這無疑是對裴寬高一層的評價，是一種發自內心深處的對其靈魂的讚賞，也是對裴寬的另一種形式的讚美和鼓勵。
好人品是一個人重要的基本素質。在現實生活中，高尚的品格表現非常廣泛，如善良、勤勞、樂於助人、公正廉潔、愛國、勇於犧牲等。人品反映的是一個人的內在修養，為人處世的基本原則、傾向和態度。
我國自古以來就是一個重倫理、重道德的國家，其中人品是人們關注的焦點。一個人可以沒有美麗的容貌，可以沒有超人的才能，可以不要權力和金錢，但不可沒有好的人品。衡量一個人，往往不先看其相貌，也不先看其能力，而首先是看其人晶。人品好的人會受到廣泛的稱讚，處處受到人們的尊重、歡迎；人品差的人則將為社會所譴責，甚至千夫所指，遺臭萬年。人品好的人被奉為“君子”，人品差的人則被斥為“小人”，並有“近君子有仁有義，遠小人無事無非”的古訓。因而，讚美別人時，就應抓住我們的民族心理，多讚美其人品。讚美別人的人品，也同時表現了我們對良莠的分辨、判斷能力，顯示了自己的人品。俗話說：“物以類聚，人以群分。”唯有自己品行高尚，才會由衷地、真誠地讚美別人的人品，推崇正人君子。