在生活中，識時務、審時度勢是智慧的處世良方。正所謂識時務者為俊傑也。
“識時務者為俊傑”的說辭最早是用於諸葛亮的身上。據《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》記載，劉備當年打天下，流落到荊州，後來被蔡氏兄弟追殺，飛躍檀溪，逃到襄陽的水鏡莊。水鏡莊裏有個著名隱士司馬徽，人稱“好好先生”，又叫“水鏡先生”，意思“心如明鏡”，很會鑒賞人才。當時的諸葛亮、徐庶等人都曾經向他求學問道。劉備求才心切，要求司馬徽談時務。司馬徽很謙虛，就說：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”意思是說，我不過是個書生，哪懂什麽時務，識時務者為俊傑，這裏的俊傑有臥龍、鳳雛兩人。這裏的臥龍是指諸葛亮，而鳳雛是指龐統。後世以“識時務者為俊傑”來指那些認清形勢、了解時代潮流者才是傑出人物。
所謂俊傑，並非專指那些縱橫馳騁如入無人之境，衝鋒陷陣無堅不摧的英雄，還應當包括那些看準時局、能屈能伸的處世者。
現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。殘酷的現狀需要你對人俯首聽命，這時候，你必須麵對現實，要知道，敢於碰硬，不失為一種壯舉，可是，胳膊擰不過大腿，硬要拿著雞蛋去與石頭碰撞，隻能是無謂的犧牲。所以，這就需要用另一種方法去解決問題。
魏征在隋朝末年追隨武陽郡丞元寶藏策應李密的起義，擔任典書記。後來被李密看中。然而，在李密那裏，魏征並不得誌，“進十策以幹密，雖奇之而不能用”。後來，魏征隨李密歸順了唐朝。在擔任山東安輯大使期間，竇建德率兵攻陷了黎陽，魏征成了大夏國的一名起居舍人。後來，竇建德失敗，魏征重又回到唐朝。在唐朝最初的幾年中，魏征先是在太子李建成府中擔任洗馬。李世民登基後，將其拜為諫議大夫等職。可以說，在幾十年的政治生涯中，魏征數易其主，用一般人的眼光，肯定不是一個立場堅定的人，至少不是一個忠臣，不能為主人殺身成仁。然而，曆史並沒有因魏征的這些“問題”而對其有所貶損，相反作為一代著名諫臣，他在曆史上頗有地位。