——你把肉拿回去做菜，讓我來跟他對著站
謬上加繆與極度荒謬的區別在於，前者是將荒謬層層演進的幽默方法，它要求不但有幽默感，還要使幽默感不斷增強。這就要求把微妙的荒謬擴大為顯著的荒謬，把潛在的荒謬提高為擺在麵前的荒謬。
一位乞丐常常得到一位好心青年的施舍。有一天，乞丐對這個青年說：“先生，我向你請教一個問題。兩年前，你每次都給我十塊錢，去年減為五塊，現在隻給我一塊，這是為什麽？”
青年回答：“兩年前我是一個單身漢，去年我結了婚，今年又添了小孩，為了家用，我隻好節省自己的開支。”
乞丐嚴肅地說：“你怎麽可以拿我的錢去養活你家的人呢？”
分明是青年給他錢用，乞丐卻主賓不分，認為青年在用自己的錢。他的責怪過於離譜與荒謬，令聽者在吃驚之餘，啞然失笑。
我國古代有個笑話，也顯示出了這種謬上加謬的效果。
一個人非常吝嗇，從來不請客。有一次別人問他仆人，他什麽時候能請客，仆人說：“要我家主人請客，除非等到來世。”主人在後麵聽到了，罵出聲來：“誰要你許他日子。”
本來說“來世請客”已經由於來世的不存在而不可能了，也可以說徹底否定了，說的人和聽的人都很清楚，沒有任何疑問。從傳達思想來說這種極端已經足夠了，但是從構成幽默的效果來說還不夠，因為它太平淡了，不夠極端，幽默感所要求的荒謬必須得有點絕才成。
這裏的主人絕就絕在明明來世請客是永遠不請客的意思，否定的意思，他卻認為還不夠。
因為從形式上說來世請客，句子是肯定的，還沒有到從內容到形式都是絕對否定的程度。在他看來哪怕是否定請客的可能性，隻要在字麵上有肯定的樣子也都是不可容忍的。正是這種絕對的荒謬產生了幽默感。