死亡可以看作是人生最大的災禍，但莊子對死亡卻另有一番看法。《莊子》內篇《養生主》中講到老子死了，好友秦失過去祭奠他，長號三聲就停住了。老子的學生責問秦失，既然是老子的好友，怎麽這樣薄情寡義。秦失卻批評那些痛哭者“是遁天信情，忘其所受”,是違逆天意的。老聃之生，是偶然入世，應時而生；而離開人世，也是順理離去。像老子這樣的得道者，生死安於常分，順於天理，也就不會有哀樂之情了。
《至樂》中記載：莊子的妻子去世了，好友惠子來憑吊，見莊子蹲在院子裏敲著盆唱歌，惠子覺得莊子太過分了，就以老朋友的口氣勸責說：“妻子與你共同生活了這麽多年，為你生兒育女，她去世你不哭也就算了，還鼓著盆唱歌，是不是太過分了!”莊子曰：“不對哩。這個人她初死之時，我怎麽能不感慨傷心呢!然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不隻是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不隻是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。”