有些年輕人交友喜歡“跟著感覺走”，和誰“合得來”，就和誰交朋友。至於那些喜歡直言、令自己不快的人，則唯恐避之不及。這種隨性而為的交友方式，會令你錯過一些高質量的好朋友。
明代學者蘇浚在他的《雞鳴偶記》裏曾把朋友分為四類。這四類是：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，遊戲征逐，昵友也；利而相攘，患則相傾，賊友也。”這個交友的標準雖然是根據當時社會情況提出來的，但對我們現在擇友仍然不無裨益。生活裏，那種見利就上、就爭，見朋友遇到困難或不幸就忘義、就傾軋的“賊友”，當然是不可交；那種甜言蜜語不絕於耳、吃喝玩樂不絕於行的“昵友”，固然可以帶來一時歡快，卻難以做到貧賤相扶、患難與共，也沒有必要去交。值得我們傾注熱情，以心相交的是能夠“緩急可共，死生可托”的“密友”，是能夠“道義相砥，過失相規”的“畏友”。在今天社會主義的時代，國家為青年健康成長提供了優越的社會條件，需要朋友為自己共患難、托生死的事畢竟鮮少；而那種可以在道義、學業上互相砥礪，在缺點、錯誤上互相規勸的“畏友”，對於青年成長卻是絕對必要的。在青年成長的道路上有這樣的“畏友”，不僅可以保證友誼向著健康的方向發展，也可以幫助青年增強戰勝困難的勇氣，獲得蓬勃向上的力量，贏得事業的成功。古往今來，都有許多這樣的事例。
唐代詩人張籍，可謂是韓愈的畏友。韓愈才華橫溢、才名四播，卻不能耐心聽取別人的意見，而且生活上不檢點，喜歡賭博。張籍為此一再給韓愈寫信，直言不諱地提出批評和忠告，終於促使韓愈認識了自己的缺點。韓愈在寫給張籍的信中說：“當更思而悔之耳”，“敢不承教”。