萬曆四十三年，努爾哈赤創建八旗製度。到了萬曆四十四年
(1616),努爾哈赤已經吞並了哈達，輝發烏拉，葉赫這時也遭到重創領土更加廣闊，部發眾多，兵強馬壯，可以說形勢對努哈赤來說非常好。在這種形勢下，八旗貝勒，大臣給努爾哈赤奉上新的尊號，《滿文老檔》對此事有說細記載：
丙辰年，聰睿恭敬汗五十八歲。正月初一日，申時，國中諸貝勒、大臣及眾人會議曰：我國從無立汗，其苦殊深，天乃生汗以安國人矣。汗既天生，以恩撫貧困之國人，豢養賢達者，應上尊號。議定後，八旗諸貝勒、大臣率眾列成四百四隅，立於八處。八固山八大臣持書，自八旗出，跪於前，八固山諸貝勒、大臣率眾跪於後。阿敦蝦立於汗之右側，額爾德尼巴克什立於汗之左側，各自前迎受八固山大臣跪奉之書，放置於汗前禦案。額爾德尼巴克什立於汗之左前方，宣書詠誦“承奉天命養育列國英明汗”。宣畢，諸貝勒、大臣起，繼之，各處之人皆起。於是，汗離座，出衙門，向天三叩首，叩畢，還座。八固山諸貝勒、大臣各依年歲，向汗三叩首。
這次稱汗大典，定下了兩個問題。第一個問題是汗稱，努爾哈赤被尊為“承奉天命養育列國英明汗”,簡稱“大英明汗”或“英明汗”。這個汗號，與在此之前的“聰睿恭敬汗”的汗號，有著明顯的區別。區別之一是，“聰睿恭敬汗”指的是汗乃聰睿之汗，恭敬之汗，在當時國家林立稱汗之人甚多的形勢下，擁有這樣嘉號之汗固然高於沒有這種嘉號的其他汗王，但畢竟是眾多的汗王之一，排起座位來，這些汗都在一排，隻是有此嘉號之汗比無此美稱之汗略前一點兒，坐在這群汗的第一張椅子上，其餘汗王坐在第二第三第四張椅子上，但總是坐在一排。而“承奉天命”之汗就不一樣了，他這位汗，是“承奉天命”而來的，奉天之命而生，承天之命而為汗，當然比其他未奉天命的汗更加高貴，不是一列，而是鶴立雞群，另坐一排。