在中國曆史上，有資格被譽為“千古一帝”的皇帝肯定不多，就算能找出幾個，大半也都有爭議。如果一定要找一個共識最多、爭議最少的，那恐怕就非唐太宗李世民莫屬了。
但是，即便李世民能當之無愧地獲此殊榮，也並不表明他就是完美無瑕的。
無論李世民如何天賦異稟、才智過人，他身上也難免會有一些人性的弱點。
換句話說，李世民之所以能夠成為中國曆史上屈指可數的傑出政治家，並不是因為他沒有弱點，而是在於他有一個辦法對治自己身上的弱點。
這個辦法說起來也很簡單，就是兩個字——納諫。
“納諫”這種事，說起來簡單做起來難。因為人都是愛麵子的，沒有誰喜歡被人批評。就算是一個普通人，也不願意整天被人說三道四、指手畫腳，更不要說一個至高無上的皇帝了，通常更聽不進任何不和諧音。
然而，李世民偏偏就願意聽。
不但願意聽，而且還對此求之若渴、甘之如飴！
這並不是說李世民天生就是一個受虐狂，而是因為他深知——“兼聽則明，偏信則暗”；“人欲自照，必須明鏡，主欲知過，必藉忠臣”；“明主思短而益善，暗主護短而永愚”……
鑒於隋朝二世而亡的曆史教訓，李世民一直具有非常強烈的憂患意識。他認為，倘若當皇帝的都像隋煬帝那樣“好自矜誇，護短拒諫”，那麽結果就是“人臣鉗口”，最終必然“惡積禍盈，滅亡斯及”。所以早在貞觀元年（公元627年），李世民就一再對大臣們強調：“前事不遠，公等每看事有不利於人，必須極言規諫。”（《貞觀政要》卷二）
在李世民的極力倡導和鼓勵下，貞觀群臣諫諍成風，人人勇於進言。而其中對李世民影響最大、對貞觀善政貢獻最多、在曆史上享有“第一諍臣”之美譽的人，無疑就是魏徵。