就在湖廣陳瑞因為放棄追捕何心隱而受到來自中央高層的警告，不得不再次派人馬遠赴江西抓捕何心隱的時候，在與湖廣、江西相鄰的南直隸，也在醞釀著抓捕兩位書生。
這兩位書生和何心隱不同。何心隱是因為以讀書講學為業且頗有學問，謂之書生或者學究，而這兩位書生，則純粹是因為他們的身份——“諸生”。
對“諸生”這個詞，大家可能比較生疏。按照明代的製度，科舉必由學校，想參加科考，先要經過考試進入縣、州、府各級政府所設公立學校，成為一名“生員”，根據資格、條件等，生員又有增生、附生、廩生、例生等之分，統稱諸生。用現在的話說，其實就是學生。他們不像何心隱那樣是名流，而是江南的無名之輩。一個是宣城的吳仕期，一個是蕪湖的王製，在惹禍上身之前，國人根本不知道他們是何許人也。
吳仕期和王製，雖然都是學生，情況又不一樣，隻不過因緣際會，把他們扯到一起了。
禍最早是吳仕期惹起的，這個人是性情中人，也是胸有大誌的熱血青年。
按說，吳仕期遠離京師，默默無聞，和國家最高實權人物不沾邊兒的。
可是，因為張居正的父親死了，他不丁憂甚至不奔喪，引發了一場政治風波，在全國造成了很大影響，可說是舉國為之震動。吳仕期和王製，這兩個學生就是這場政治風波的餘波的犧牲品。
吳仕期一定是特別關心政治的年輕人，對中央發生的政治風波比較了解，也有自己的判斷。
議論一下不就得了？學生嘛，關心國家大事，指點江山，也很正常的。
不光議論了，還想把自己的想法正式表達出來。
問題就出在這裏了。
我們曾經提到過，新科進士鄒元標因為不滿張居正在其父死後不奔喪、不丁憂，在觀看廷杖吳中行等“四君子”的現場，花錢請宦官收下了他的“意見書”，對張居正和皇帝冷嘲熱諷，因此受到嚴厲處罰，腿被打斷了，還被發配貴州都勻。