張居正是難得的兢兢業業幹事業的領導人，一個時期裏，也是頭腦清醒的領導人，從一個痛恨腐敗的人，到一個相當腐敗的高級領導幹部；從比較注意自律的領導人，到富可敵國的腐敗分子，就這樣奇妙地融於一身。
為什麽會這樣呢？
馬上會有人說，製度問題嘛！
這個回答絕對正確，但是過於簡單化了。我準備說點兒新看法出來，供大家批判。
時人沈德符在敘述了多位權勢人物晚年反思從政生涯後，說到張居正則相反，他有這麽一段話：“瀕危悁忿已甚，戀戀權位，薦人擠人，至死不休，則多男子多後顧累之也。此說亦有理。”
按照沈德符的看法，張居正之所以戀權、之所以貪腐，和他有很多兒子直接有關！
我是讚成這個觀點的。
張居正上有父母雙親，側有兄弟姐妹，下有至少6個兒子和若幹女兒，真正的一大家子啊！老實說，他要真的兩袖清風，就憑自己的工資收入，要過上有尊嚴的體麵生活，也不那麽容易啊！偏偏在中國人的觀念中，領導人都是體體麵麵的，要道貌岸然，要排排場場！偏偏中國人的觀念中，老子給兒子結婚準備房子票子車子天經地義！
多子多累，多後顧之憂啊！張居正可以不為自己考慮，總得為子女考慮吧？他嘔心瀝血為天下理財，總不能偏偏就不為自己身邊最親近的人理財吧！
我的看法是，人隻要有家庭、有子女就很難沒有私心。倘若他掌握資源配置權，又不受剛性監督，那麽貪腐是必然的，不貪腐隻是例外。這和人性有關，或者說，是人的本性使然，甚至可以說，是動物本能使然。
西方天主教神職人員禁止結婚，應該就由此而來。實際上，開始的千餘年間，教會並沒頒布過禁止結婚的禁令，神職人員是可以結婚的。後來，教會獲得合法地位，財富也越來越多，名副其實的富可敵國了。教會有這麽多財產，掌握財產的神職人員又有妻室兒女，就出現了貪腐問題。為防止教會財產流失，開始，教會規定不準主教的兒子擔任主教，後來索性不準他們擔任教職。但這樣的規定並不能有效地防止教會財產向家庭、子女轉移，所以教皇又下令教職人員必須獨身。