人前一套、人後一套是一種虛偽的表現，而虛偽是一種惡習，可以憑此逃避一切義務和責任，推托一切合作和事業，這種心理特征，對於社會和人類不會有任何好處。
如果某個人經常裝腔作勢，麵前一套，背後一套，對人兩麵三刀，：明明心裏討厭臉上卻堆滿笑臉，本來並不歡迎卻一副熱情好客的樣子，本來彼此並不熟悉卻拍拍打像長久的老朋友。這種人肯定會被人指著脊梁骨罵：“這家夥真虛偽！”
似乎社會上每個人都多多少少有一些虛偽，人類社會似乎有這麽一條不成文的規律：人類文明程度越高，人類的虛偽言行就越多，其掩飾真實意圖和麵目的技巧也越高超。虛偽的言行是人類特有的普遍性格。有誰見過群狼撕咬腐肉時說過肉麻的話，做出內心不願而外表謙讓的舉動麽？
古希臘哲學家蘇格拉底曾經講過謙遜的美德，同時他大肆抨擊人類裝腔作勢，用假的優勝來彌補他們的缺點，用虛偽的自尊來掩飾他們的卑劣。他對於那些穿了漂亮衣服在窮人麵前炫耀的學生不是嗤之以鼻，便是大加此責其行為的荒謬和內心的虛偽。
弗蘭西斯·培根也曾探討過人類的虛偽，“有些人是很隱秘的，他們常常心裏有話而不肯明言似的，並且在他們心裏明白所說的事自己並不甚知道的時候，‘他們卻要裝模作樣，要讓人家以為他們知道許多不能明說的事情。”“沒有一個生意蕭條的商人或傾家**產的浪子，為了支付他們的財富名利，能像這種虛偽的人為了保持他們的名利而有一般多的詭計的。”
虛偽是一種與智慧和主動性相聯係的性格，往往不易為別人所察覺，另外虛偽也具有預見性和預謀性的特點。有人認為易懂的虛偽性格是“在理智清醒的情況下應主觀需要而產生的”，更多時候是為達到自己的潛在目的而設下的圈套，通過一些精心策劃和掩飾之後表現在一個人的語言和行為上。