想成功與他人締結關係，首先要在言辭上表現出尊敬。
我國是禮儀大國，禮貌待人是我國自古以來為人處世的不二法則，也是當今公共生活中人與人之間相互關係的行為準則和道德規範。而最能體現禮貌的就是語言，最能代表禮貌本質的就是恭敬心。禮貌是外在的儀式，但本質就是一個人的恭敬的心，有了恭敬心，它表現出來的語言等行為，就會有禮。所以，與人說話，首先就要有一個恭敬的態度。
荀子認為，沒有禮貌，人就不能生存，事業就不能成功，國家就不能安定。在古代討論處世哲學的書中，出現得最頻繁的字當屬“敬”字了。所謂“敬”即恭敬。“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。”這句話的意思是說，“在早晨上朝（上班）時，孔子和等級較低的官吏談話，理直氣壯，從容不迫；和等級較高的官吏談話，正直而和藹可親。如果君主在場，他恭敬而不安，但卻是隨從著的。”孔子在上班時對不同的人亦有不同的態度，這不是說孔子善於吹牛拍馬，歧視下等官吏，而是表明孔子無論對什麽人都是恭敬小心的。孔子不僅自己以身作則，還教導自己的弟子也要以恭敬的態度對待別人。他講“色恩溫”，溫和的臉色表現出的是友善，是對對方的尊重，是平易近人，是不卑不亢。他還講“貌思恭”，就是接觸人時，要考慮容貌態度是否恭敬有禮貌。“貌思恭”與“色思溫”其實是不可分的。臉色不過是人的容貌態度的一個組成部分。“恭”，就是待人恭敬、謙虛、和順，總之是有禮貌，這反映著一個人的教養。
古往今來，我們都提倡要禮貌待人，而禮貌最重要的一個本質就是恭敬心。禮貌是外在的儀式，但本質就是一個人的恭敬之心，有了恭敬心，它表現出來的行為，就會很有禮貌。