不知香積寺，數裏入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青鬆。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
“香積寺”是唐代著名寺院，在今天陝西省西安市南，故址已廢。這首詩是詩人在去香積寺的途中所作，抒發了詩人觸景生情所產生的感慨。“過”並非是指經過之意，而是指拜訪、參觀之意。
“不知香積寺，數裏入雲峰。”詩人要前往香積寺索幽覽勝，但麵對深山古木又不知道上山去香積寺的路徑，隻知道它在數裏之外的雲霧繚繞之處。此詩開篇便烘托出香積寺的清幽和寧靜，給人以“雲深不知處”的神秘感。
“古木無人徑，深山何處鍾。”一路上古木參天，人跡罕至。，這時不知從遠處什麽地方隱隱約約地傳來了鍾磬之聲，這愈發給此行增添了幾分清幽和淡遠，給香積寺披上了一層朦朧的麵紗。雖然看不到香積寺，而給人的感覺卻是香積寺好像就在附近。
“泉聲咽危石，日色冷青鬆。”接著繼續前進，漸聞水聲潺潺，一條明澈的小溪呈現在眼前，溪流因危石的阻擋而發出嗚咽之聲；太陽光透過層層鬆蔭灑落在地上和溪流間，泛出縷縷寒意。這兩句中的“咽”字和“冷”字用得十分精當，將水流之緩慢、樹林之茂密，刻畫得十分形象、逼真，足見作者錘煉字句的功力。“危石”是指高大的石頭。
“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”這兩句是詩人觸景生情而發出的感慨，是說如果世人能夠丟掉貪欲妄想，就像高僧傍晚在空潭幽曲隱蔽之所，安然地修煉禪功製伏毒龍一樣，這個世界豈不就變得安寧了嗎？“薄暮”是指傍晚；“安禪”是指和尚打坐，靜心人定；“毒龍”典出《法苑珠林》：西方有池，毒龍潛於水中，常常出來害人。槃陀王來到池邊念咒，製伏了毒龍。詩人通過這一佛典，讚美了佛理的高深，隱寓著勸喻世人的意味，流露出自己想到這樣一個幽靜、無塵世紛擾的地方來修身養性的念頭。由此可見，王維一生鑽研佛學，精於佛理，決非偶然。