黃帝問：疾病有標、本之分，刺法有逆、從之別，是什麽意思？
岐伯說：一切針刺都必須遵循這樣的原則，先辨別疾病的陰陽屬性，聯係並分析疾病的前後發展變化，然後恰當地選擇逆法、從法，並根據病情靈活處理治標、治本的先後順序，使其相互轉移。所以說，有的疾病在標而治標，有的疾病在本而治本，有的疾病在本而治標，有的疾病在標而治本。在療效上，有的治標能見效，有的治本能好轉，有的逆治能成功，有的從治能痊愈。因此．隻有掌握了逆治和從治的原則，才能正確地進行治療，而不會困惑；掌握了疾病的標和本的主次先後、輕重緩急，治療時就能萬舉萬當；如果不能掌握疾病的標本關係，就是隨意行事。
陰陽、逆從、標本作為一種原則，可以使人們對疾病的認識由小到大，從某一點出發，就可以了解各種疾病的利害處；還可由少推多，由淺到博，從一種疾病而推知各種疾病。從淺便能知深，察近便能知遠。但是，標本的道理講起來容易，用起來難。對於病邪，迎其勢而瀉的方法是“逆”，順其勢而補的方法就是“從”。
先得病，後出現氣血逆亂現象的，先治本；先氣血逆亂，後發病的，先治本。
先受寒邪，後生病的，先治本；先有病，後生寒的，先治本。
先發熱，後生病的，先治本；先發熱，後生脘腹脹滿的，先治標。
先有病，後出現泄瀉症狀的，先治本；先有泄瀉症狀，後發病的，先治本。必須先治療好泄瀉，才能再治別的病。
先得病，後生脘腹脹滿的，先治標；先患脘腹脹滿，後出現心中煩悶症狀的，先治本。
自然界的邪氣傷及人體時，與人體六經之氣相合，就是同氣；與六經之氣不相合，就是客氣。如果出現大小便不利的情況，要先通利大小便，治其標病，然後再治其本病。