有一個名叫馬克·彭德格拉斯特的人，把可口可樂公司和它的企業文化撰寫成了一部書，叫做《上帝國家可口可樂》(For Cod C ountry&Coco - cola)。在書中，作者把可口可樂提升到了很高的位置，它成為了一個象征。有什麽理由可以將一個企業的名字與“上帝”、“國家”這樣的神聖的詞並列在一起？是它有足夠長的曆史還是有足夠大的影響力？不管人們怎樣看，可口可樂顯然已經成為這個國家曆史的一部分，在某種意義上是美國大眾消費文化的重要組成部分和不可替代的象征。
在整本書中，忠誠、險惡、友誼、欺騙、真理等等迷雲蘊涵其中，而與之相對應的則是一位位個性極其鮮明並代表著一個個時代的人物：發明家潘泊頓，獨裁者坎德勒，智者伍德羅夫，等等。這些關鍵人物伴又隨著可口可樂發展和成長的曆史，同時也經曆了頭號資本主義大國——美國——的成長發展史：鍍金時代，革新時代，爵士時代，二戰時代，電視時代，激進時代，冷戰時代……
作為一個幾乎與美國曆史一起發展的品牌，可口可樂同樣也折射和反映著民主、獨立、勾結、侵略、罪惡的因子，隻是它更隱蔽，更多的是潛移默化的文化侵蝕。
眾所周知，美國各州政府、國家的各級領導人實際上是一些大財團和大資本家利益代言人，即所謂的“富人俱樂部”。從可口可樂的發展過程中也可以清晰地看出，在“二戰”這樣一個艱難的日子裏，可口可樂和美國將軍艾森豪威爾保持著密切的關係。在戰爭物資運輸極其緊張的時刻，參謀長聯席會議主席喬治·馬歇爾仍然沒有忘記命令將武器彈藥和可口可樂一並運往前線。“馬歇爾計劃”也並不是蔭庇他國，而是政府借機為可口可樂這樣的美國企業做強有力的宣傳。作為交易，可口可樂公司的首席執行官伍德羅夫曾經輕鬆地把自己的“死黨”艾森豪威爾推上總統的寶座。在艾森豪威爾執政期間，國家的大權實際上是掌握在可口可樂的首席執行官伍德羅夫手中。而美國後來的曆任總統如肯尼迪、約翰遜、卡特等人則與可口可樂公司及其董事長伍德羅夫、奧斯汀等有著密切的關係，甚至他們的競選資金有相當一部分都是可口可樂公司出的。