一個成熟穩重的男人，處事行止有度、循序而動。要行於其所當行，止於其所當止；屈於其所當屈，伸於其所當伸。北宋哲學家邵雍曾雲：“知行知止惟賢哲，能屈能伸是丈夫。”該享受則享受，當勞累便勞累，依理而行，循序而動。如果必須，做得天下；若非合理，毫末不取。
要做到行止有度、循序而動，要求人有自律與自製。所謂自律，是指自我約束。曾經在媒體上讀到一篇《驚人之自律》的文章，文中盛讚一位“世界最誠實警察”的驚人自律之舉。服務於英國警界30多年的尼格爾·柏加，一次到英格蘭風景如畫的湖泊區度假，發現自己在時速30公裏的限速區域以時速33公裏駕駛。柏加度假回來後第一件事情就是給自己開了一張違例駕駛傳票。駛抵市區後，他立即把此事報告交通當局。主管違例駕車案件的法官大感意外，他說：“我當了這麽多年法官，還從未遇到過這樣的案件”。結果，這位榮獲“世界最誠實警察”美譽的英警被判罰25英鎊罰款。
自律和我們古人提出的“慎獨”有密切的聯係。在人前如何，談不上自律，有時候是為了麵子，或為了標榜什麽的。一個人獨處時，最檢驗一個人的自律操守。柳下惠坐懷不亂，曾參守節辭賜，蕭何慎獨成大事。東漢楊震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎獨拒禮；三國時劉備的“勿以惡小而為主，勿以善小而不為”。範仲淹食粥心安，宋人袁采“處世當無愧於心”，李幼廉不為美色金錢所動。元代許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”；清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，葉存仁“不畏人知畏己知”，曾國藩的“慎獨、主敬、求仁、習勞”，“日課四條……”。以上種種，無一不是慎獨自律、道德完善的體現。這些都是老故事，但慎獨的精神永不過時。慎獨是一種情操，慎獨是一種修養，慎獨是一種坦**，也是一種自我的挑戰與監督。