虛——天地之大，以無為心；聖人雖大，以虛為主。虛己待人就能接受人，虛己接物就能容納萬物，虛己處世就能圓融於世。隻有先虛己，才能承受百實，化解百怨。虛已是處世求存的良策之一，人能虛己無我，就能與人無爭、與物無爭，而不爭如水潤萬物，不爭而全得。
老子說：“道是看不見的虛體，寬虛無物，但它的作用卻無窮無盡，不可估量。它是那樣深沉，好像是萬物的主宰。它磨掉了自己的銳氣，不露鋒芒，解脫了紛亂煩擾，隱蔽了自身的光芒，把自己混同於塵俗。它是那樣深沉而無形無象，好像存在，又好像不存在。”老子又說：“聖人治理天下，是使人們頭腦簡單、淳樸，填滿他們的肚腹，削弱他們的意誌，增強他們的健康體魄。盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜、堅守不變。使萬物都一齊蓬勃生長，從而考察它往複的道理。”這些都說明了靜虛的大作用。從道家的觀念看來，他們處世，貴在“以虛無為根本，以柔弱為實用。隨著時間的推移，因順萬物的變化”。
虛，就能容納萬事萬物，無就能生長，就能變化；柔就不剛而能圓融，弱就不爭勝而可持守。隨著時間的推移，能不斷地變化而自省，順應萬物，和諧相宜。虛己待人就能接受他人，虛己接物就能容納萬物，虛-己用世就能轉圓於世，虛己用天下就能包容天下。
虛己的能量，大的方麵足以容納世界，小的方麵也能保全自身。虛戒極、戒盈，極而能虛就不會傾斜，盈而能虛就不會外溢。
身處高位而倚仗權勢，足以引來殺身之禍。胡惟庸、石亨就是這樣。有士才而不謙虛，足以引來殺身之禍，盧柟、徐渭就是這樣。積財而不散，足以招殺身之禍，沈季、徐百萬就是這樣。恃才妄為，足以招殺身之禍，林章、陸成秀就是這樣。異端橫議，足以招殺身之禍，李贄、達觀就是這樣。反之，就能免除禍殃。這些人的後果都是不能虛己造成的。