“糊塗”的“糊”，不是“糨糊”的“糊”。如果為人處世如搗糨糊一樣，則完全背離了“糊塗”的要義。我們在前言中說過：糊塗如一挑紙燈籠，明白是其中燃燒的燈火。強調的是糊塗在外、明白在內，而一個人若內外皆糊塗，隻不過是一個毫無用處的瞎火燈籠而已，拎著它走路不掉坑裏才怪呢。
因為內心有明白的燈火，所以知道哪些路可以走哪些路不可以走。這樣，才有自己做人的原則與行事的底線。人生要有些糊塗，但糊塗是有原則有底線的，不涉及到是非黑白的事情一概可以閉眼過去，但觸到了原則和底線，你還糊塗什麽？都被逼到陷阱口了，都退到懸崖邊了，你還能裝糊塗？
經常看那些本來居高位卻淪為階下囚的貪官或奸商在法庭上的痛哭以及懺悔：我是一時糊塗啊。這種所謂的“一時糊塗”，正應了中國的古話“聰明一世，糊塗一時”，而這“糊塗一時”，足以將其一世聰明的美名毀於一旦。毫無疑問，一個人能爬上高位，能成為有名的商人，都是腦瓜子好使的聰明人。這些聰明人之所以會淪落到一敗塗地，都是因為失去原則、沒有底線。
一個人如果沒有原則，不講原則，一旦放縱起來，就會不加節製。那麽到底什麽是做人的原則與行事的底線呢？法律層麵的自然無須多說，遵紀守法是作為一個人最基本的要求。除此之外，你還要守住“道德的底線”。也許有人會認為道德本來就是一個很模糊的概念。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓，道家則以為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。宋明理學家把“德”稱作是實行某種原則，有所得於心。各種概念繞來繞去，容易把人繞暈，也許用下麵這個小例子更能說明問題。