菩提本無樹，明鏡亦無台。從某種角度來說，佛學是一門傑出的心理學。
佛學心理學細膩而獨特，佛學修持心性的最高境界是涅般、菩提。即言涅般境界為人的智慧的圓滿，佛家的智慧是指從佛學的角度看待人生、看待世界的，所謂涅般境界和智慧圓滿，是指修佛者斷除了煩惱，已經超度了死生因果，即滅生、滅死、滅因，滅果，一切都已經不存在了。
佛家無論何宗何派的心性修持，其宗旨無非上述幾點。其優勢在於可以去除心理失去平衡的根源，能調整心態，在平衡心理方麵有一定的作用。佛學放棄客觀世界而著重主觀世界，從某一角度看雖然可以說是消極的，但如果人人都重視主觀世界的修持，那麽客觀世界的改造也將寓於其中。從這個角度來說又並非消極。
總之，佛學的心理修持是值得借鑒的。人的一生要平衡心態，必須從每一個人的實際情況決定輕重取舍，既要看重一些，也要看淡一些，也隻有看淡一些才能看重一些。人的一生好比一幅彩色畫，有的地方要濃，有的地方要淡，關鍵在於濃淡調勻。如此便可去掉因不切實際的妄欲、妄念而帶來的痛苦、心病。
此外，老、病、死是人生的三大關，尤其是死亡關，是人生最痛苦、最難通過的大關，佛學以“成、住、壞、空”、“生、住、異、滅”，證得覺悟而能生死（即佛教認為世間萬事萬物都是相對的、空的，以幫助人們超度死亡關），佛家樂觀地看待生、老、病、死，達到了自由王國的境界，可以幫助人們蔑視衰老，看輕死亡，無疑是有益的。這都是佛學心性之學的啟示。