11.東京這邊有點兒亂
王忠和先生在他的《袁世凱全傳》第342頁中，還說道：
1914年5月11日，孫文就曾寫信給大隈首相，做過類似“二十一條”的口頭許諾，隻是，大隈認為孫乃在野之人，因此不大重視他所開出的空頭支票。孫的兩封信的複印件，於1986年被日本人公之於世。
這些日本人，真是太不像話啦，居然把孫文先生這些糗事全都給倒騰了出來，他們想幹什麽？
日本人想幹什麽，那是日本人的事，我們就甭管了。繼續說孫文先生。袁世凱並沒有在“二十一條”上簽字，卻仍然背負千秋罵名，可見出賣國家利益這種事，真的不能幹啊。既然如此，那孫先生這麽個搞法，又是何苦呢？目的何在呢？
王忠和先生解釋說：
孫的這一係列謀劃都是以國家利益為交易，想借重帝國主義扶植自己上台。此事或許知道的人極少，或許因為沒有成為事實，遂慢慢為人所淡忘，以後的國民黨當局本著為尊者諱的原則，不再提這一段曆史。不過，孫的這些舉措很為當時的人們所詬病。
當時的人們怎麽評價，我們先不管。先來說說我們自己，我們教育孩子，第一要義就是要認清是非，知道如何評判一個人。一個人做什麽事，他就是什麽人。當跌倒時，我們不能趁機抓住扶我們起來的人反咬一口，同樣，我們也不能抱著劫匪叫親爹，人家認不認你，還兩說呢。
可這個基本的是非判斷準則，擱在孫袁這裏，就出了岔子。明明是袁世凱力挽狂瀾，獨撐危局，以巧妙的手段化解了“二十一條”危機，維護了國家利益，我們卻非要罵他賣國，甚至昧著良心造謠說他在“二十一條”上簽了字。而孫先生弄出來個比“二十一條”更狠的“十一條”，我們反倒認為他有禮有節，愛國愛民，那麽我們的腦子，是不是出了什麽問題？