人們看問題總有一個視角。同樣的一件的事物，不同的視角就有不同的結論。視角本質上是人的價值觀、人生觀、世界觀。所以，一個人看問題的視角體現一個人的價值取向，一個社會看問題的視角體現一個社會的文明程度。眼下媒體經常發表一些體現人性視角的文章，這些文章看起來像小題大做，其實不然。比如，交通部海事局已正式批複：同意中國遠洋運輸公司船員帶配偶隨船，海事部門將會為獲準隨船出海的船員配偶辦理有關證件。這標誌著我國長期以來實行的海員妻子不能隨船的製度劃上了句號。中遠公司領導對記者說：“企業爭取配偶隨船的政策，也是希望通過人性化的管理來增加企業凝聚力。這項政策能夠批準，也表明我們國家越來越開放，各種政策也日益與國際接軌。”有人發表文章說：遠洋船員攜妻出海彰顯人性光輝，其意義重大，影響深遠。
如果我們用以往的“大公無私”“顧大家舍小家”的視角來看這個問題，也許根本得不出上述結論，這不是為海員謀私嗎，以前海員不帶妻子出海不是過得好好的嗎？現在怎麽熬不住了，這不是意誌衰退的表現是什麽？讓船員的配偶隨船員出海，不就是讓船員的妻子陪丈夫睡覺嗎？還好意思大張旗鼓地宣傳。不是講全心全意為人民服務嗎，怎麽，又宣傳全心全意為個人服務啦，再說，就是這件事不算壞事，也不過是為海員解決一些生活上的小問題，同為船員發一點獎金沒有什麽大的差別，怎麽說它意義重大呢？怎麽算得上影響深遠呢？怎麽值得這樣讚揚它呢？
我想，從事件本身來講，這算不上什麽大事，可是，它確實是我國建國以來從未有過的事。這就不能不說是一件很了不起的事。我們建國有50多年了，我不知道50多年有多少代船員在海上長期過夫妻兩地分居的生活，但我知道，船員所受的夫妻分離的痛苦是決不可忽視的。中國傳統道德中強調製欲，所謂“存天理，滅人欲”。我們常說無欲則剛，人們把能夠限製自己的欲望當作一種高尚乃至英雄行為。我們在製定一些政策上，總是從有利於工作、有利於集體出發，製定了一係製度規定，往往很少考慮個人利益，很少考慮到人性二字。就像船員出海，我們一直規定不準帶家屬。應該說，我們不讓船員帶家屬可以找出一千種理由，但這種以犧牲個人幸福為代價來成全集體未必是公平的。婚姻的本質是共同生活，如果夫婦長期分居，那麽婚姻的質量就要大打折扣。婚姻專家已經得出結論，結婚以後，偶爾相別離可能有小別賽新婚的效果，可長期分居，就會淡化雙方的情感。