記得上中學的時候第一次讀一本趙樸初寫的關於佛教的書，作者開篇第一句話就是：“釋迦牟尼是人不是神。”書裏其他的內容記不得了，卻清清楚楚地記住了這一句。
人一生要讀許多書，每一本書能讓人記住一兩句話就算不錯了。恐怕有些書連一句讓人記住的話都沒有。我所以能記住這句話，是當時受到了震動，感到新奇，在此之前，我盡管對佛教一無所知，卻從小就受到社會上燒香拜佛的影響，朦朦朧朧地以為佛就是神，神就是佛，他們是無所不能的，跟凡人不是一回事。卻原來，出家的和未出家的眾多信徒，一年到頭頂禮膜拜的佛陀竟然也是人！
後來漸漸地理解了一個事實：神是人創造的。也許人類社會需要有神。
尤其是一個偉大的人物或被民眾喜愛的人物，更容易被自己偉大的民眾神化。不是他們想當神，而是後人喜歡把他們神化。甚至連曆史都無法離開神話，許多英明的帝王將相就被後人神化了，連一介武夫關羽不也成了“關聖大帝”和“武財神”嗎！《聖經》是西方人的神話大全，我們則有堂堂正正的《封神榜》、《西遊記》，還有無以計數的各種各樣的神話、仙話。
在“造神運動”的曆史上也有一些文化人被神化。如老子李耳成了“太上老君”，莊周成了“南華真人”，就連一旦趕上革命風暴，還有可能淪為被砸爛、被批判對象的孔子，也成了“聖人”！成了“聖人”也不一定就保險，中國曆史上已經不止一次地興起過“砸爛孔家店”、“打倒孔老二”的運動，但風頭一過他老人家照樣當自己的“聖人”，甚至會比以前更為紅火。
這使我想起前兩年有人對魯迅的發難。魯迅已經到了“傷害達不到”的境界，再這樣折騰下去，很有可能也會把他推到神的座位上去。因為魯迅曾被譽為“民族魂”——這應該算是一種至高無上的推崇和敬仰，已經很靠近神的境界，但他終於沒有成神，仍然生活在人間，管著人間的事……