事到如今，全職太太再也不會讓人大驚小怪了，因為生活中隨時可見全職太太。全職太太也許就是我們的親戚朋友，甚至就是我們自己的太太。
全職太太不隻是一個社會現象，更是一種社會觀念。全職太太是社會倒退還是進步，長期以來男女各方社會各界爭吵不休。不過，有一個事實是明擺著的，“上無片瓦，下無立錐之地”的董永是肯定養不起“全職太太”，現在，越是富裕的地方，全職太太越多。從這個意義上看，全職太太的出現最起碼意味著社會的物質進步。
女權主義者們認為，女性回到家庭，是對女性社會價值的否定，是對女性人格的貶低，是對“男權主義”的鼓勵和放縱。全職太太的角色簡直就是對女性精神尊嚴的剝奪，讓女性成為男人經濟上的附庸，生活中的保姆，這是“男女不平等”的最直接的證據。
這樣的判斷需要一個前提，那就是夫妻雖然組成了一個家庭，但不是一個精神實體，不是一個患難與共同舟共濟的聯盟。男性是一個潛在的精神上的掠奪者，道義上的背叛者。所以，女性必須以經濟上的獨立來抗衡男性隨時膨脹的主體意誌，以家務的量化平等實現男女精神上的平等，以社會性價值角色瓦解家庭主婦的非價值角色。這種捍衛包含著傳統道德中“執子之手，與之偕老”隻是一個經不起推敲的神話。
於是，我們看到了中國家庭中許多滑稽的生活場景，燒飯洗衣服打掃衛生嚴格執行輪流製，接送小孩上學值日製，家庭就像夫妻合夥開的一個公司一樣，必須實現投入與產出的利益對等和數字化的公平，夫妻都活得很累。這種累使你感到不是在過日子，而是在經營一個門市部。
導致這種滑稽生活的根源在於“男女平等”狹隘的庸俗社會學的價值立場。家務分工的平等不是“男女平等”，而是數學平等，真正的“男女平等”是夫妻雙方的“人格平等”和“精神平等”。男女的性別差異必然導致社會分工的性別化差異，讓女性去開飛機、開火車這樣荒謬的事情隻有在中國才會有，所以讓男性去洗碗、摘菜、跪在地上擦地板的事在中國出現就不足為奇了。不是男人不能幹這些事，而是男人性別決定了他更適合於家庭中另外一些事，比如說往樓上扛煤氣罐、扛一口袋大米。