妙玉，一位美麗的女尼，要遠離塵世，要清心寡欲，要禪房入定，要靜如死水般地生存在那樣一個充滿了感情、愛戀、欲望，乃至罪惡的世界裏，心路曆程之繁複，之起落，之煎熬，之度日如年，是可想而知的。
她既無法超凡脫俗、立地成佛地割舍一切，也不能心如枯井、槁木死灰般封閉自己，情絲不絕如縷，天性欲罷不能，於是，她的隱，就不如別的隱士那般輕鬆了，而是一種痛苦的折磨心靈的隱。
也許隱士，總多多少少有他的難言之隱，否則，幹嗎要隱呢？
——“欲潔何曾潔，雲空未必空”，這也是所有生活在濁世中，希望不被汙染者難以逃脫得了的悲劇。
在這個世界上，有一種三百六十行以外的行當，叫做“隱士”。
隱和顯，隻是相對而言，在朝時顯，在野時便是隱了；得意時曰顯，失落時不得煙抽，躲進小樓成一統，便酸溜溜地稱隱了。因此，絕對意義的隱士是沒有的，那些遁居在深山老林裏的隱士，實際上是不為人知的，所以我們誰也沒見過正經八百的隱士。而過去或時下被人目為隱士者，或自覺為隱士者，嚴格地講，多多少少是在扮演隱士這個角色罷了，算不上是真正的隱士。
魯迅先生說過：“凡是有名的隱士，他總是已經有了‘悠哉遊哉，聊以卒歲’的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？”當然也沒時間總把眼睛盯著文壇，動輒就發脾氣了。
幾年前，在菲律賓熱帶叢林裏，發現了“二戰”期間逃亡的一個日本士兵。這位大東亞戰爭的反叛者，已如桃花源中人，“不知有漢，無論魏晉”，不但不曉得他的司令官山本五十六殉國，也不知道他的國家在1945年就無條件投降。恐怕這一位皇軍，才稱得上是地道的隱士。如果把當今那些隱士，送到熱帶雨林裏去，像野人一般生活的話，打死他也絕不願意的。