深秋時節，隨《香港商報》采風團，參加了嶺南旅遊文化節。盛大的開幕式是嶺南民俗文化的檢閱，是一場民間風尚習俗的大聯歡。以文化開場，然後旅遊。文化本來就是旅遊的靈魂。“旅遊”一詞最早見諸南朝梁沈約的《悲哉行》：“旅遊媚年春，年春媚遊人。”旅遊可以產生文化，成為文化的搖籃。
被譽為“中國第一大書”的《史記》，便是先“遊”後“著”的典型。司馬遷在《太史公自序》裏說道：“年二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”曆時兩年有餘，幾乎將要寫到的地方都走了一遍。因此，古人說“遊山如讀史”，“行萬裏路，讀萬卷書”。旅遊才會有奇遇，經奇事，交奇人，催發才情。
於是，中國的許多文化經典就這樣誕生了。各種各樣的“遊記”，成為中國文化的重要形式。《西遊記》幹脆在封麵上就打出了“遊”字的大旗。也正是韓愈、蘇東坡等曆代文化大家，一次次遊經嶺南，留下了一首首詩詞和一段段佳話，才賦予嶺南山水以靈氣、以文化品位。
現代人更深切地理解了“人生不過是一次旅遊”這句話的涵義，遂使當今世界進入了旅遊的時代。幾乎是無人不旅行，無人不出遊，文化理應趁勢而“化”之，而“引之、導之”。提升旅遊的品位，當是題中之義。
其實，“冠絕嶺南”的丹霞山，其發現和開發，也首先要歸功於古代的旅遊者。這足以令現代旅行家思索：你純粹是為了“遊山玩水”、自娛自樂，還是也想發現點什麽、為文化貢獻點什麽？最早在北宋崇寧年間，雲遊四方的居士法雲，溯錦江而上時為丹霞層岩所吸引，遂棄舟登岸，穿山徑，探洞穴，幡然醒悟：“半生都學夢裏過，今日方始覺清虛。”於是聚集百餘人，在丹霞山下的錦石岩開山建寺。