今天有幸受到邀請，到這裏來與各位領導及朋友談談我對“文人”和“文人情懷”的理解。文人情懷，其實就是“家國情懷”。一個人無論為官、經商，還是當普通人，做普通的工作，能擁有一點傳統文人的品格和情懷，總比沒有好。今天，我就這個話題，從三個方麵談一談我對文人情懷的認識。
第一個話題：文人的情懷就是君子的情懷。
我們經常說，這個人是君子，那個人是小人。那麽，中國古人對君子是怎樣界定的呢？孔子說過一段話，大概的意思是說：人分五種，君子是一種，還有庸人、士人、賢人、聖人。一個人活在世上，如果能把這五種人分清楚，就能治理天下了。關於這五種人怎麽定位，曆代有很多的思想家和政治家都發表過意見。唐玄宗時代，四川梓潼出了個姓趙的文人，好“帝王之術”，他把孔子說的這五種人做了個評判。這個人叫趙蕤，詩人李白一輩子都尊他為師。這個趙蕤寫了一本書叫《反經》，從五個方麵談論怎麽治理天下。首先，他把孔子說的這五種人解釋得很清楚。他說：“所謂庸人者，心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以托身，不力行以自定，見小暗大而不知所務，從物如流而不知所執。此則庸人也。”什麽意思呢？庸人，就是心中沒有什麽道德底線、沒有是非感的人。他們嘴裏說的話絕不是聖人的言語，也不是守法者的言語。他們“有奶便是娘”，這種人不可能跟著有理想有能力的人去做大事業，而是誰給好處就給誰賣命，而且朝三暮四，一件事做著做著就放棄了，遇到一點挫折就會放棄追求，見到利益立刻上去搶，這就是庸人。“所謂士人者，心有所定，計有所守。雖不能盡道術之本，必有率也。”這裏說的士人，也就是讀書人。這種人心中有定力和生活的方向，有豐富的社會經驗，不盲目地崇拜別人，而是守住自己的信念；但他的所作所為不能完全合道，隻是按世俗的觀念來辦事。盡管他不能把每件事做得盡善盡美，但是他每做一件事必然要問一個為什麽。如果說這件事是好事，但是有風險，他不會去做，患得患失，有主見而無膽識，這就是士人。